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　　近日,以北京大學(xué)120周年校慶為契機(jī),來(lái)自海內(nèi)外44個(gè)國(guó)家和地區(qū)的261所知名大學(xué)校長(zhǎng)及各國(guó)專家學(xué)者齊聚一堂,舉行了“雙一流”建設(shè)國(guó)際研討會(huì)暨北京論壇(2018)。圍繞“變與不變——120年來(lái)全球大學(xué)與世界文明”這一主題,世界知名大學(xué)校長(zhǎng)的討論讓我們看到,在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文明多元化的背景下,全球高等教育正在發(fā)生深刻變化,其中一個(gè)典型的特征是全球大學(xué)正面臨著許多共性問(wèn)題。

　　全球化與新技術(shù)革命

　　林建華(北京大學(xué)校長(zhǎng)):新時(shí)代,新的技術(shù)、新的世界、新的未知,所有這些正以前所未有的速度和氣勢(shì)向我們涌來(lái)。我們將面臨兩方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一是信息和智能科學(xué)引發(fā)的新技術(shù)革命,改變了知識(shí)的傳播方式和學(xué)習(xí)方式,大學(xué)對(duì)知識(shí)的壟斷地位已不復(fù)存在,這一場(chǎng)新技術(shù)革命還將從根本上改變我們的生存和生產(chǎn)方式。二是國(guó)際化和中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)變化太快了,短短幾十年,從基礎(chǔ)薄弱發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,這不僅讓世界驚嘆,就連我們自己也為之驚嘆。

　　在這樣一個(gè)新技術(shù)革命和全球化的時(shí)代,大學(xué)和大學(xué)教育也需要改變。大學(xué)不再只是學(xué)習(xí)知識(shí)、研究學(xué)術(shù)那么簡(jiǎn)單了。研究與教育、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、知識(shí)與素養(yǎng)、理論與實(shí)踐、學(xué)校與社會(huì)等各種要素都將融合在一起,將使大學(xué)成為一個(gè)孕育著遠(yuǎn)見(jiàn)、創(chuàng)造、善良和責(zé)任的海洋。人們?cè)谄渲薪?rùn)成長(zhǎng),去打造更美好的世界。

　　在這樣一個(gè)變革的時(shí)代,新思想、新技術(shù)、新事物大量涌現(xiàn),已大大超出了傳統(tǒng)思想理論體系的范疇,探索、創(chuàng)新和實(shí)踐成了時(shí)代主題。“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;”只有海納百川、兼容并包,才能激活思想,涵育出真正的學(xué)術(shù);才能讓學(xué)問(wèn)更有思想的鋒芒,讓思想更有學(xué)問(wèn)的根底。要打破固有思維模式和學(xué)科界限,既要學(xué)習(xí)和借鑒成熟的理論體系,更應(yīng)當(dāng)從中國(guó)自己的實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律、形成新的理論。

　　知識(shí)是人類的共同財(cái)富,一所真正的大學(xué),莫不將自己置身于璀璨的世界大學(xué)星群之中,思想和心靈的交流是沒(méi)有國(guó)界的,大學(xué)是世界的。同時(shí),任何一所優(yōu)秀大學(xué)都要根植于深厚的國(guó)家和民族土壤,大學(xué)又是國(guó)家的、民族的。

　　五神真(東京大學(xué)校長(zhǎng)):我們?cè)谛畔⒑屯ㄐ偶夹g(shù)方面正在經(jīng)歷著快速的變化,這些快速的變化也帶來(lái)了歷史性的轉(zhuǎn)變,對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)了翻天覆地的變化,數(shù)字革命帶來(lái)了行業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命,速度之快影響之廣是前所未有的,而且預(yù)測(cè)未來(lái)也變得越來(lái)越困難。對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō),我們要從不同的尺度去研究人類社會(huì),而且我們有責(zé)任去提供一種愿景,看看這些變化如何影響我們的未來(lái)。人類社會(huì)現(xiàn)在正處在一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn),我們?cè)庥隽撕芏嗲八从械奶魬?zhàn)和問(wèn)題,很多挑戰(zhàn)沒(méi)有簡(jiǎn)單的解決方案,我們需要去尋找新的方法,這個(gè)就要求把我們多元的頭腦匯集起來(lái)進(jìn)行合作,大學(xué)在這方面有這樣的經(jīng)驗(yàn),有這樣的人才,能夠在不同的文化當(dāng)中相互借鑒,所以說(shuō)大學(xué)應(yīng)該相互之間開(kāi)展合作,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同借鑒彼此的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用去引領(lǐng)創(chuàng)新型的社會(huì)。

　　斯蒂芬·杜思齊(劍橋大學(xué)校長(zhǎng)):大學(xué)是一個(gè)社會(huì)的縮影,而且大學(xué)如果做得好也可以去影響社會(huì),并且能夠去引發(fā)新的價(jià)值。我覺(jué)得在這些價(jià)值當(dāng)中最重要的一個(gè)價(jià)值就是開(kāi)放,我對(duì)于開(kāi)放的認(rèn)識(shí)有以下幾點(diǎn):

　　首先我們要開(kāi)門(mén)辦學(xué)吸引來(lái)自于全球的人才;開(kāi)放還意味著我們要和社會(huì)不同組織不同機(jī)構(gòu)去合作,劍橋大學(xué)就和我們本地的環(huán)境保護(hù)組織保持著緊密的聯(lián)系,同時(shí)我們還和超過(guò)4000家本地高新技術(shù)公司保持緊密聯(lián)系,這也是我們想鼓勵(lì)的開(kāi)放性。同時(shí)開(kāi)放意味著協(xié)作,要解決人類面對(duì)的這些大的挑戰(zhàn)要求我們超越國(guó)界,超越學(xué)術(shù)的界限展開(kāi)通力合作,沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家或者是學(xué)科能夠僅憑一己之力就可以應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的根本性問(wèn)題,也沒(méi)有任何一家機(jī)構(gòu)無(wú)論他的排名有多高能夠單憑一己之力去應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。開(kāi)放在我看來(lái)也意味著我們要去共同探索人類面臨的一些大的挑戰(zhàn),要去了解分子層面的結(jié)構(gòu),也要去追溯宇宙的本源,正是本著對(duì)這種開(kāi)放性問(wèn)題的興趣,霍金教授才如此引人注目。而且開(kāi)放意味著我們要真實(shí)地展開(kāi)討論。大學(xué)是我們討論根本性問(wèn)題的地方,雖然有一些問(wèn)題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有一定的挑戰(zhàn)性,但是這不意味著我們就應(yīng)該對(duì)之回避。同時(shí),學(xué)校的治理也應(yīng)該保持開(kāi)放性。

　　金惠淑(韓國(guó)梨花女子大學(xué)校長(zhǎng)):世界瞬息萬(wàn)變,我們面臨的局勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜,大學(xué)的目標(biāo)如果固定不變是不會(huì)生存下去的?，F(xiàn)在很多人提全球化,全球化和本土化這兩個(gè)詞可能很多人認(rèn)為是相反的理念,但是在現(xiàn)代大學(xué)當(dāng)中我們必須要同時(shí)處理這兩個(gè)有的時(shí)候比較矛盾的觀念。全球化是用于我們逐漸變小的世界,但同時(shí)我們是出生在某一類的國(guó)家某一個(gè)文化某一個(gè)地方的,必須要保留本土的文化和傳統(tǒng),所以我們必須要將兩者作一個(gè)平衡。

　　我們需要靈活性來(lái)應(yīng)對(duì)不確定的未來(lái)。我們很難預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展,第四次工業(yè)革命會(huì)帶來(lái)什么樣的改變,我們不知道也不確定,我們也很難預(yù)測(cè)到人類和機(jī)器合作或者是后人類時(shí)代是什么,這些可能對(duì)大學(xué)的體系帶來(lái)巨大的沖擊。因此,我們必須要有一個(gè)合作的體系,能夠讓學(xué)生更好地為未來(lái)做準(zhǔn)備,能夠使他們有所需的技能和能力來(lái)了解他們的環(huán)境和解決他們面對(duì)的問(wèn)題。我們要培養(yǎng)他們對(duì)他者文化的敏感性,培養(yǎng)他們面對(duì)復(fù)雜世界的很強(qiáng)的適應(yīng)性,我們的課程、教學(xué)方式和師生的關(guān)系也必須調(diào)整,才能夠使學(xué)生培養(yǎng)他們的靈活性。

　　大學(xué)現(xiàn)在就像是在大海上漂泊的一條船,但是我們不能把它全拆了,否則就會(huì)沉下去,我們必須要一塊一塊進(jìn)行改造,必須要認(rèn)清面前的危險(xiǎn)和其中蘊(yùn)含的機(jī)遇。

　　多元與平衡

　　羅伯特·季默(芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)):因?yàn)闅v史文化和經(jīng)濟(jì)條件不同,所以各國(guó)的大學(xué)體系也不同。但是每一個(gè)體系都在貢獻(xiàn)知識(shí),提升我們的能力和技能,造福社會(huì)。比如中國(guó)、美國(guó)、歐洲都有自己的體系,世界上各個(gè)地方的體系都在自己的土壤當(dāng)中成長(zhǎng),它們都是非常復(fù)雜的體系,每個(gè)體系都有自己的優(yōu)點(diǎn)也有劣勢(shì)也有挑戰(zhàn)。美國(guó)的高等教育體系有三個(gè)主要的特征:第一是各個(gè)機(jī)構(gòu)形式不同;第二是獨(dú)立性很強(qiáng);第三是彼此之間競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,搶師資搶生源,雖然競(jìng)爭(zhēng)是很友好的,但終歸是競(jìng)爭(zhēng)。在多樣性方面可能我們最享譽(yù)全球的是私立學(xué)校,比如說(shuō)哈佛、耶魯、芝大、斯坦福、西北大學(xué),還有麻省理工這樣的理工院校,此外還有公立的學(xué)校、社區(qū)學(xué)校,他們的宗旨和任務(wù)都不一樣,獨(dú)立性都非常強(qiáng),他們自己的方向自己選擇,同時(shí)彼此之間相互競(jìng)爭(zhēng)。

　　美國(guó)大學(xué)體系非常復(fù)雜,它在教育和研究上取得了非常大的成功,但是我認(rèn)為我們還要了解多樣性、獨(dú)立性和競(jìng)爭(zhēng)性是美國(guó)的歷史和美國(guó)文化所決定的。同時(shí),這個(gè)體系也面臨著很多挑戰(zhàn),其中我認(rèn)為有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題,它不僅僅挑戰(zhàn)我們的體系,對(duì)美國(guó)這個(gè)國(guó)家都是挑戰(zhàn),這就是受教育權(quán)。在美國(guó),學(xué)生是不是充分享有教育的權(quán)利,經(jīng)濟(jì)實(shí)力是很重要的問(wèn)題。隨著教育成本的上升,這個(gè)體系沒(méi)有能力來(lái)幫助那些付不起錢的學(xué)生和家庭。雖然芝大、耶魯、哈佛等私立大學(xué)有支持系統(tǒng)能夠出錢使錄取的學(xué)生不會(huì)因?yàn)楦恫黄疱X不上大學(xué),但是政府對(duì)公立大學(xué)的支持,在過(guò)去數(shù)十年來(lái)一直在下降,而美國(guó)75%的大學(xué)生上的都是公立大學(xué),結(jié)果是這些學(xué)生要借錢,然后學(xué)生債務(wù)高速發(fā)展,還有一些非常有才華的學(xué)生因?yàn)榧依餂](méi)有條件選擇不再繼續(xù)學(xué)習(xí)。私立大學(xué)學(xué)生不用擔(dān)心學(xué)費(fèi),而公立大學(xué)的學(xué)生反而要擔(dān)心自己家庭是不是出得起錢,這是很諷刺的,而這正是我們面臨的一個(gè)全國(guó)性的問(wèn)題。

　　董奇(北京師范大學(xué)校長(zhǎng)):5月2日,習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè),實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo),但是怎么樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)要做的事情非常多,其中很重要的一件事情我想就是建立適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代大學(xué)體系。盡管大學(xué)體系這個(gè)概念在中國(guó)的學(xué)者老師理解起來(lái)可能有不同的理解,但是我想無(wú)外乎涉及大學(xué)與政府的關(guān)系,大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系,大學(xué)內(nèi)部的治理體系。為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常強(qiáng)調(diào)大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展,因?yàn)樵谶^(guò)去的很多年中國(guó)高等教育經(jīng)歷了規(guī)模的發(fā)展,建設(shè)新校區(qū),爭(zhēng)取各種的外部資源,很多問(wèn)題得到了解決,現(xiàn)在確實(shí)到了要加強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)體系建設(shè),加強(qiáng)內(nèi)部治理體系建設(shè)這樣一個(gè)階段。當(dāng)前,中國(guó)正在從國(guó)家層面推動(dòng)大學(xué)體系建設(shè)的很多工作,其中重要的工作有以下三個(gè):

　　第一個(gè)是高等教育的分類發(fā)展。為了避免大學(xué)的同質(zhì)化,都片面追求研究型綜合性,現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行分類建設(shè),分類支持,分類評(píng)價(jià),比如說(shuō)研究型的大學(xué)和強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的大學(xué)定位是不一樣的,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。

　　第二個(gè)是中國(guó)大學(xué)在整個(gè)中國(guó)的東西南北中的布局是很不均衡的,一些上億的人口大省沒(méi)有重點(diǎn)大學(xué),政府也在大力解決這個(gè)問(wèn)題,包括在“雙一流”建設(shè)中已經(jīng)做了一些布局。

　　第三個(gè)是中國(guó)的大學(xué)有中央政府相關(guān)政府直接辦的,也有省政府辦的,還有地級(jí)市人民政府辦的,質(zhì)量水平是有差異的。想要推動(dòng)中國(guó)高等教育整體的發(fā)展,就必須縮小差異,對(duì)此,現(xiàn)在從中央政府到地方政府正在采取央屬高校和省屬高校聯(lián)合共建的辦法。

　　哈利·伊拉姆(斯坦福大學(xué)副校長(zhǎng)):美國(guó)高等教育正處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),我們?cè)谒伎冀逃倪^(guò)程當(dāng)中必須要有革命性。之前超過(guò)50%的民主黨認(rèn)為美國(guó)的高等教育是屬于精英的,不包括平民百姓,但是現(xiàn)在美國(guó)對(duì)高等教育的觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。以斯坦福的招生情況為例,我們現(xiàn)在的生源來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層,我們還在做的一件事情是招低收入和加州家庭第一代大學(xué)生的孩子,今年的新生中18%是來(lái)自于這些家庭。這個(gè)數(shù)字近年來(lái)逐年上漲,它改變了我們的招生政策和我們的宗旨。另外,美國(guó)人口結(jié)構(gòu)在變化,很快美國(guó)的白人就不會(huì)超過(guò)一半了。這些越來(lái)越明顯的多樣性肯定要反映在我們的高等教育當(dāng)中,既反映在招生中也反映在教育中?，F(xiàn)在斯坦福的新生來(lái)自不同背景的高中,有些是精英高中有些是貧困高中,有些學(xué)生就沒(méi)有學(xué)過(guò)AP(大學(xué)先修課程),有的學(xué)生學(xué)過(guò)13門(mén)AP課程,學(xué)生之間的差距非常大,成為我們面臨的一個(gè)重大的問(wèn)題。此外,斯坦福的留學(xué)生差不多是12%左右。因此,我們必須看看我們的生源是什么樣的,生源的結(jié)構(gòu),生源的多樣性,生源的不同背景,然后用一種合適的方式來(lái)開(kāi)展教育。另外,我們還面臨著如何將我們所做的研究和全世界亟待解決的問(wèn)題聯(lián)系在一起,所以說(shuō)對(duì)于美國(guó)的高等教育來(lái)說(shuō)這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)刻,同時(shí)也是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。

　　傳承與創(chuàng)新

　　鄭圭相(韓國(guó)成均館大學(xué)校長(zhǎng)):我們已經(jīng)進(jìn)入第四次工業(yè)革命的時(shí)代,這是一個(gè)新的以人為本的時(shí)代,要求人類能夠深刻的了解彼此并且進(jìn)行互動(dòng),因此人有同理心,有創(chuàng)造力是非常關(guān)鍵的。這也是一個(gè)以融合為特質(zhì)的新時(shí)代,人類可以借助科學(xué)技術(shù)和不同的學(xué)科實(shí)現(xiàn)更大的和諧,核心的技術(shù)包括人工智能、大數(shù)據(jù)等等,會(huì)越來(lái)越深度的介入人類的生活,我們必須要尋求新的和創(chuàng)造性的方式來(lái)把這些新的技術(shù)納入社會(huì),并且發(fā)展一個(gè)越發(fā)多樣化的文化,借助創(chuàng)造力和批判性的思考,我們可以利用技術(shù)來(lái)改善人類的生活,同時(shí)把人類再一次推到一個(gè)新的文藝復(fù)興時(shí)代。

　　在這樣一個(gè)新時(shí)代,社會(huì)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)界在迅速的發(fā)生變化,因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)和虛擬之間,在時(shí)空之間,在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間進(jìn)行跨越,因此高等教育機(jī)構(gòu)必須要加強(qiáng)對(duì)于技術(shù)發(fā)展的認(rèn)識(shí),在不斷變化的文化之中、在這樣的背景之下,大學(xué)必須要深入理解知識(shí)的意義,必須要?jiǎng)?chuàng)造新的方式來(lái)聯(lián)系現(xiàn)有的技術(shù),更重要的是我們不應(yīng)該依賴簡(jiǎn)單的知識(shí)的獲取,我們的大學(xué)必須要?jiǎng)?chuàng)新性創(chuàng)造出結(jié)合人文、技術(shù)和社會(huì)的文化資產(chǎn)。對(duì)于成均館大學(xué)而言,因?yàn)槲覀兾幕瘋鞒械母侨寮业膫鹘y(tǒng),我們教授的是有關(guān)于仁義的概念,在1996年之后,我們通過(guò)和企業(yè)合作,把經(jīng)典的人文學(xué)科和最為先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行了結(jié)合,通過(guò)這種獨(dú)特的融合,我們結(jié)合了過(guò)去和現(xiàn)在,將過(guò)去的傳統(tǒng)與今后的創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。

　　第四次工業(yè)革命的時(shí)代要求我們必須創(chuàng)造新的事物,而不僅僅是把我們已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行傳播,即便如此我們也必須要牢記,即便是那些最為先進(jìn)的技術(shù)也不能夠替代人類的智慧,因?yàn)槿说亩匆?jiàn)和創(chuàng)造力是超越了任何一種人工智能的。儒家的傳統(tǒng)追求的是以人為本的理性思維,也對(duì)文化創(chuàng)造力和人類的本性提供了很深刻的見(jiàn)解,儒家的智慧需要讓所有的人來(lái)分享,幫助我們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)代來(lái)解決復(fù)雜的問(wèn)題。

　　多恩·弗瑞士沃特(西澳大利亞大學(xué)校長(zhǎng)):大學(xué)最擅長(zhǎng)的地方就是讓過(guò)去的做法和未來(lái)的需要之間建立一種聯(lián)系,這樣能夠讓文化和文化的傳承來(lái)促進(jìn)創(chuàng)新,這是一種混合的過(guò)程。我們需要未來(lái)的發(fā)展,技術(shù)的發(fā)展,與此同時(shí),我們要以人和文化的需要為向?qū)?通過(guò)各種方式來(lái)讓學(xué)生思考我們過(guò)去的文化和傳統(tǒng),并在現(xiàn)代的環(huán)境下來(lái)審視我們的文化,在這方面,大學(xué)可以發(fā)揮獨(dú)特的作用。大學(xué)的作用在于促使我們必須考慮文化的本質(zhì)所在,我相信在這個(gè)過(guò)程中,傳承和創(chuàng)新在當(dāng)今的文化下都能發(fā)揮作用,我們不是要用兩分法,傳承和創(chuàng)新不是二選一的問(wèn)題,兩者是可以并存、結(jié)合的。

　　吳朝暉(浙江大學(xué)校長(zhǎng)):把大學(xué)與文化傳承的關(guān)系擺在新的發(fā)展時(shí)代來(lái)講會(huì)更有意義,具體而言,文化的傳承與創(chuàng)新至少要回應(yīng)三方面內(nèi)容:回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求、回應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需求、回應(yīng)全球發(fā)展的需求。

　　社會(huì)大變革、經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代一定是文化的大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代,比如說(shuō)歐洲的文藝復(fù)興,對(duì)中國(guó)來(lái)講先秦的子學(xué),兩漢的經(jīng)學(xué),魏晉的玄學(xué),以及宋明的禮學(xué),這些時(shí)代都是中國(guó)五千年發(fā)展過(guò)程中文化大繁榮的時(shí)代,現(xiàn)在我們要積極回應(yīng)新時(shí)代的需求,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)創(chuàng)新和方法創(chuàng)新,來(lái)使得中華民族最基本的文化基因與時(shí)代發(fā)展相適合,與現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展相適合,特別是讓中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界上許多多彩的文化一起,為人類未來(lái)發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)引。我們看到,在積極回應(yīng)中國(guó)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)、生態(tài)、外交等方面形成了一系列的思想,這是我們未來(lái)文化發(fā)展重要的內(nèi)容和最大的資源?；貞?yīng)全球的發(fā)展,是在比較和分析各國(guó)的文化以及世界前人文化當(dāng)中兼收并蓄,圍繞全球發(fā)展的主題,來(lái)尋求人類共同的價(jià)值和價(jià)值的新的內(nèi)涵,以更高的情懷來(lái)探索人類文明的發(fā)展方向。

　　規(guī)模與質(zhì)量

　　斯蒂芬·杜思齊(劍橋大學(xué)校長(zhǎng)):回顧過(guò)去一個(gè)多世紀(jì),可以看到高等教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,1898年湯姆森在劍橋發(fā)現(xiàn)了電子,當(dāng)時(shí)上大學(xué)的人在英國(guó)來(lái)說(shuō)還僅僅是一小部分人,當(dāng)時(shí)參與全日制高等教育的人不到2萬(wàn)人,我在劍橋攻讀博士學(xué)位的時(shí)候在上世紀(jì)80年代后期,英國(guó)只有46所大學(xué),總共在校生是350萬(wàn)人,但現(xiàn)在在英國(guó)有接近一半的人都會(huì)接受高等教育,在劍橋我們的在校生就有21000人。不僅在英國(guó)或者是西方高校,在中國(guó)我們也看到高等教育在爆炸式的增長(zhǎng),而且除了在人口方面的壓力我們還有其他的一些壓力。劍橋的一位學(xué)者曾經(jīng)感嘆在這樣一個(gè)快速變化的社會(huì)我們似乎對(duì)于過(guò)去非常的熟知,對(duì)于大學(xué)的性質(zhì)、大學(xué)的角色已經(jīng)感到非常陌生了,對(duì)此我也是感同身受。

　　曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò),我們要想保持不變那我們就要快速的調(diào)整,我認(rèn)為任何當(dāng)前高校的領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該去積極的對(duì)待變化,我們的變化不是為了保持不變,而是讓世界變的更好,讓我們的人民生活變的更好。劉易斯·卡羅爾卡曾經(jīng)寫(xiě)到紅心女王對(duì)愛(ài)麗絲說(shuō)我們要以雙倍的速度奔跑才能夠到達(dá)我們的目的地,這也是中國(guó)政府正在做的一件事情,中國(guó)政府推出了“雙一流”計(jì)劃,彰顯了中國(guó)政府加速發(fā)展大學(xué)的數(shù)量同時(shí)也重視高等教育質(zhì)量這樣一個(gè)目標(biāo)。從英國(guó)自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,我認(rèn)為在這樣的過(guò)程中我們要小心,不要去過(guò)度干涉高校的發(fā)展,要保持高校的創(chuàng)新性。劍橋大學(xué)建于1209年,然而我想強(qiáng)調(diào)的是,雖然有800年的歷史,但是劍橋大學(xué)之所以成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)府,不是因?yàn)闅v史,而是因?yàn)槌掷m(xù)變革,不斷創(chuàng)新。

　　林建華(北京大學(xué)校長(zhǎng)):今天,知識(shí)產(chǎn)生和傳播的方式以及學(xué)習(xí)方式都在變,社會(huì)對(duì)人的需求也在變,這是大的趨勢(shì),大學(xué)必須對(duì)此作出回應(yīng)。現(xiàn)在中國(guó)每年出國(guó)留學(xué)的人數(shù)逐年增長(zhǎng),不僅去讀研究生,而且越來(lái)越多的優(yōu)秀中學(xué)生開(kāi)始選擇到國(guó)外去讀本科,一些非常頂尖的中學(xué)有接近50%的學(xué)生不參加國(guó)內(nèi)的高考直接出國(guó)留學(xué),這實(shí)際上對(duì)中國(guó)的大學(xué)提出了一種新的要求。中國(guó)雖然有很多不錯(cuò)的學(xué)校,但也有很多不是太好的學(xué)校,可不管它在什么樣的位置上,教育模式基本上是一樣的,在這樣一個(gè)體系下,學(xué)生當(dāng)然都要去擠到最好的學(xué)校里,如此要讓老百姓滿意,我們的高等教育就面臨很大的困難,因?yàn)槲覀儾荒芴峁┒鄻踊倪x擇,這是中國(guó)大學(xué)現(xiàn)在面臨的一個(gè)問(wèn)題。要想真正實(shí)現(xiàn)教育公平,我們必須想辦法走教育多樣化、提高教育質(zhì)量這樣一條道路。

　　羅伯特·季默(芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)):芝加哥大學(xué)在推動(dòng)學(xué)校建設(shè)方面一直非常重視智慧碰撞。雖然各國(guó)的高校體系不同,反映了各個(gè)國(guó)家的文化不同,但是這種智慧碰撞應(yīng)該是存在于各個(gè)國(guó)家的大學(xué)里,中國(guó)的大學(xué)也在智慧碰撞方面發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用,并且為社會(huì)、為全球作出了貢獻(xiàn)。智慧碰撞的一個(gè)重要特點(diǎn)就是能夠理解不同的觀點(diǎn),不同的假設(shè),不同的做法,這就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境,能夠鼓勵(lì)不同角度的觀點(diǎn)提供不同的證據(jù),提供不同的認(rèn)識(shí),有的時(shí)候甚至是相互挑戰(zhàn)、相互提出質(zhì)疑、相互爭(zhēng)論,與此同時(shí),雙方既理解彼此的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì),也理解各自的問(wèn)題和特長(zhǎng)。芝加哥大學(xué)非常注重為智慧碰撞創(chuàng)造條件,這是我們能夠產(chǎn)生80多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的成功秘訣之一。這一經(jīng)驗(yàn)或許可以提供一些借鑒,即大學(xué)要重視智慧碰撞,如果沒(méi)有做到這一點(diǎn)就很難造就一所偉大的大學(xué)。

　　(本版文字由本報(bào)記者王慶環(huán)、劉博超根據(jù)“雙一流”建設(shè)國(guó)際研討會(huì)暨北京論壇(2018)、北京大學(xué)建校120周年紀(jì)念大會(huì)會(huì)議記錄整理,本版圖片由記者王慶環(huán) 通訊員劉月玲、申夏閏攝)