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　　摘要：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所指向的民族復(fù)興，不是要回到中華民族歷來(lái)引以為豪的漢唐盛世，而是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這種民族復(fù)興的文明境界，是以恢復(fù)中華文明在歷史鼎盛時(shí)代所長(zhǎng)期居于的世界領(lǐng)先地位為著眼點(diǎn)的，也是以整個(gè)世界文明發(fā)展制高點(diǎn)為參照系的，它意味著，在縱向比較上，要實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文明所曾達(dá)到歷史高度的總體性超越;在橫向比較上，要實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代資本主義文明的歷史性超越。

　　春風(fēng)化雨，國(guó)泰民安。20世紀(jì)70年代末，當(dāng)中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)以嶄新的姿態(tài)面對(duì)西方、擁抱世界的時(shí)候，美國(guó)媒體意味深長(zhǎng)地預(yù)言“中國(guó)會(huì)逐漸變成美國(guó)”。然而，40年過(guò)去了，中國(guó)不但沒(méi)有變成美國(guó)式的資本主義國(guó)家，反而打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化的“路徑依賴”，沒(méi)有走資本主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，而是走出了一條與西方國(guó)家完全不同的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是走向解放和發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展，走向堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的道路。改革開(kāi)放40年歷史成就從哪里來(lái)?歸根到底一句話：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之。

　　一、中國(guó)特色源自結(jié)合、轉(zhuǎn)化，是最合腳的“鞋子”

　　馬克思主義的應(yīng)用創(chuàng)新和社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新，具有鮮明的民族性。列寧曾經(jīng)指出：“不同的民族走著同樣的歷史道路，但走的是各種各樣的曲折的小徑，文化較高的民族的走法顯然不同于文化較低的民族。”他強(qiáng)調(diào)，馬克思的理論只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用，具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)。而在俄國(guó)又不同于中國(guó)，因此各國(guó)共產(chǎn)黨人需要獨(dú)立地探討這一理論的具體運(yùn)用。

　　科學(xué)社會(huì)主義普遍真理，必須與不同民族、不同國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合，必須與不同時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，才能扎根、開(kāi)花、結(jié)果。毛澤東同志指出：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”在中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)最多的是“結(jié)合”，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色的新民主主義革命道路，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)。在“結(jié)合”的基礎(chǔ)上，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)最多的是“特色”，他指出：“各國(guó)情況不同，政策也應(yīng)該有區(qū)別。中國(guó)搞社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要有中國(guó)的特色。我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　只有走中國(guó)人民自己選擇的道路，走適合中國(guó)國(guó)情的道路，最終才能走得通、走得好。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”“結(jié)合”“轉(zhuǎn)化”之后的“鞋子”，才是真正合腳的“鞋子”。改革開(kāi)放40年，我國(guó)的綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升，民生水平實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升，文明形態(tài)實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升，這是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國(guó)的偉大杰作，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉。

　　二、中國(guó)自信源自比較、鑒別，是現(xiàn)實(shí)成就的“感性升華”

　　鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”，“馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不能帶來(lái)人民生活的改善，誰(shuí)還相信馬克思主義?”社會(huì)主義要使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。他還指出：“社會(huì)主義總的來(lái)說(shuō)比資本主義優(yōu)越，但要靠我們的發(fā)展來(lái)證明這一點(diǎn)。”在這里，鄧小平同志實(shí)際上提出了馬克思主義的科學(xué)性和社會(huì)主義的優(yōu)越性要靠實(shí)踐證明的科學(xué)命題。

　　快速發(fā)展是改革開(kāi)放40年最顯著的成就。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上的排名，改革開(kāi)放之初排在第十一位;2005 年超過(guò)法國(guó)，位居第五;2006 年超過(guò)英國(guó)，位居第四;2007 年超過(guò)德國(guó)，位居第三;2009 年超過(guò)日本，位居第二。2010 年，我國(guó)制造業(yè)規(guī)模超過(guò)美國(guó)，位居世界第一。我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展歷程。一個(gè)有著十幾億人口的大國(guó)能夠用這么快的速度、這么短的時(shí)間，取得這樣的成績(jī)，可以說(shuō)是人類經(jīng)濟(jì)史上“不曾有過(guò)的奇跡”。這種“中國(guó)奇跡”“中國(guó)震撼”或者“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，正是對(duì)各種懷疑論的最好回答，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的基本依據(jù)。

　　當(dāng)然，任何成功實(shí)踐都是相對(duì)的，都要受“有得必有失”這個(gè)歷史辯證法的支配。改革開(kāi)放40年來(lái)我國(guó)的成功實(shí)踐，也伴隨著道德失范、貧富懸殊、環(huán)境污染以及腐敗因素滋長(zhǎng)等問(wèn)題。相對(duì)當(dāng)代中國(guó)的巨大進(jìn)步而言，這些問(wèn)題畢竟是歷史的支流，是前進(jìn)中的問(wèn)題。而前進(jìn)中的問(wèn)題，如同分娩中的陣痛、學(xué)步中的跌撞、成長(zhǎng)中的煩惱一樣，既是難以避免的，又是可以通過(guò)努力加以彌補(bǔ)的，因而決不能成為懷疑當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)踐的所謂“理由”。從歷史的大視角來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐是無(wú)比精彩的“中國(guó)故事”，而引領(lǐng)推動(dòng)這一實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，則是無(wú)比靈光的“中國(guó)法寶”。實(shí)踐的比較最有說(shuō)服力。如果拿中國(guó)改革開(kāi)放以前的發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行比較，我們就會(huì)更加確信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無(wú)比正確性;如果拿原蘇東地區(qū)國(guó)家改旗易幟以后的發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行比較，我們就會(huì)更加確信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無(wú)比合理性;如果拿世界上某些后發(fā)型國(guó)家照搬西方資本主義模式的發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行比較，我們就會(huì)更加確信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無(wú)比優(yōu)越性;如果拿國(guó)際金融危機(jī)中發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行比較，我們就會(huì)更加確信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無(wú)比可靠性。■