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　　宋朝開國之君宋太祖，由一個普通軍官憑借軍功一躍成為高級將領(lǐng)，最終用文氣塑造了一個新的王朝。陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”宋太祖締造了一個文化極大繁榮的王朝，正如《宋史·文苑傳序》中說：“宋之尚文，端本乎此。”他能夠克服魯莽急躁的個人缺點，在開創(chuàng)新王朝過程中，對文人的重視、對文化的倡導、對文氣的營造，使得他成為一代明主。

　　宋太祖禮敬先圣賢哲。他親自撰寫孔孟頌贊，導引臣子撰寫其他先賢詞贊。他所撰《宣圣贊》中說：“王澤不衰，文武將墜。尼父挺生，河海標異。祖述堯舜，有德無位。哲人其萎，鳳鳥不至。”他下詔，凡中舉者，均應(yīng)到國子監(jiān)拜謁孔子;撥款增修國子監(jiān)學舍，派人管理國子監(jiān)，招選名家講學;特派內(nèi)侍代表他給太學生賜酒菜，以示隆寵;在供奉孔子的文宣王廟門外立十六戟以示尊重。

　　宋太祖還沒有稱帝之前，在追隨后周世宗征戰(zhàn)的時候，努力搜尋當?shù)貢當?shù)千卷，從中學知識、廣見聞、增智慮。等到他當了皇帝后，更加勤勉用功地讀書，經(jīng)常派人到史官處去借書來看。他還非常注重從各地進行搜羅和收藏書籍工作。平蜀后，得書13000卷，平江南后，得書20000卷。公元966年，他頒布詔令，征集民間藏書，并予以賞賜。通過征集民間藏書，迅速豐富了國家藏書，為之后編撰大型類書、傳承中華文化奠定了基礎(chǔ)。宋太祖非常關(guān)注史書編撰工作。公元974年，薛居正將新修的150卷《五代史》呈給宋太祖披閱。宋太祖非常喜愛，第二天，他就對《五代史》給出自己的心得：“昨觀新史見梁太祖暴亂丑穢之跡，乃至如此，宜其旋被賊虐也。”他還經(jīng)常勸導文臣武將和皇親國戚去讀書。宋太祖對近臣說：“今之武臣欲盡令讀書，貴知為治之道。”對宋太祖這個意思體會得非常透徹的是北宋名臣李沆，他說：“昔光武中興，不責功臣以吏事，及天下已定，數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)義，夜分乃罷。蓋創(chuàng)業(yè)致治，自有次第。今太祖欲令武臣讀書，可謂有意于治矣。”宋太祖告誡股肱之臣趙普：“卿苦不讀書，今學臣角立，雋軌高駕，卿得無愧乎?”不愛學習的趙普開始注意研習古書，最終做到手不釋卷。宋太祖一手栽培了愛將馬全義的兒子馬知節(jié)，馬知節(jié)能夠“折節(jié)讀書”，成為文武全才，離不開宋太祖的塑造。

　　宋太祖尊崇儒學的同時，又提倡經(jīng)世致用精神，運用讀書中獲得的體驗更好地服務(wù)現(xiàn)實。宋進士呂中評價宋太祖說：“創(chuàng)業(yè)之君，后世所視以為軌范也;宮闈之地，四方所視以為儀刑也。一人之奢儉者雖微，而關(guān)乎千萬世者為甚大;致謹于服色者雖小，而關(guān)乎千萬里者為甚遠。”當吳越王錢俶自獻封疆于宋時，曾向宋太祖進獻一條犀牛皮寶帶，宋太祖看過后說自己有三條帶與此不同：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”錢俶聽后非常慚愧。

　　《宋史》評價宋太祖崇文氣所取得的巨大成就：“考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋于漢、唐，蓋無讓焉。”戰(zhàn)場披荊斬棘，治國以文用世，宋太祖構(gòu)筑的朝代是知識大集合、文化大繁榮、文人大嶄露的時代，這個時代給所有讀書人以極大的憧憬、極厚的待遇、極高的禮遇。讀書人在這個環(huán)境中能夠清晰地找準個人位置，適時地為國家作出自己的貢獻。宋太祖為崇文環(huán)境的出現(xiàn)作出了重要的貢獻。 ■