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　　隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亦步入新時(shí)代。在十九大報(bào)告中，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”部分雖篇幅短小，卻凝練著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)方向。報(bào)告將文化產(chǎn)業(yè)置于十九大描繪的宏偉藍(lán)圖中，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的新框架、新要求中，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”的重要途徑，在傳承中超越、在自信中創(chuàng)新的發(fā)展方向更加明確、發(fā)展路徑更加清晰。

　　擔(dān)當(dāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化使命

　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化根基。十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族傳遞幾千年的獨(dú)特基因。其中包括各種歷史人物、事件，各種遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)、史話傳奇、民間故事，瑰麗多彩的詩(shī)詞文學(xué)、音樂舞蹈、書法繪畫、古董文物。

　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓我們?cè)谖幕瘋鞒兄蝎@得豐富的內(nèi)容資源和創(chuàng)意支持，并擁有深厚的受眾基礎(chǔ)和廣大的消費(fèi)空間;在筑牢產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基的同時(shí)，可以于無(wú)形中更好地滿足人民過(guò)上美好生活的新期待。2014年，以中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化為內(nèi)容的《舌尖上的中國(guó)2》，直至今日依然為人們津津樂道;2017年，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》春節(jié)期間一經(jīng)播出，便獲得好評(píng)，相關(guān)文章在各種媒體中獲得刷屏式轉(zhuǎn)發(fā)，彰顯著國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基的自我認(rèn)知，這正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)集中發(fā)力的內(nèi)容基點(diǎn)、受眾基點(diǎn)，更是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向世界不可或缺的獨(dú)特的民族內(nèi)涵。

　　拓展超越傳統(tǒng)思維，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入時(shí)代活力。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的渴望與日俱增，對(duì)物質(zhì)文化生活和精神文化生活都提出了更高更好的要求。十九大報(bào)告明確指出，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這個(gè)重大判斷的轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的機(jī)遇。文化產(chǎn)業(yè)作為文化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)門類，作為一種市場(chǎng)化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，涉及文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要拓展、超越傳統(tǒng)思維，遵循實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

　　文化產(chǎn)業(yè)不僅具有一般實(shí)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，即作為精神產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)態(tài)而存在，而且具有其自身的特殊性。首先，文化產(chǎn)業(yè)是文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，文化內(nèi)容是文化產(chǎn)品的核心。文化產(chǎn)業(yè)提供文化產(chǎn)品，實(shí)際上是向公眾傳播某種思想觀念，因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，更要強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益。其次，文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的命脈。擁有資源但缺乏創(chuàng)意，擁有思想元素但缺乏產(chǎn)業(yè)思維，造成了中國(guó)某些文化元素需借助好萊塢著名的動(dòng)畫電影《花木蘭》《功夫熊貓》、日本的《七龍珠》才得以名揚(yáng)四海。只有運(yùn)用商業(yè)思維和產(chǎn)業(yè)思維，從豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中去找尋那些“新的”內(nèi)容，思考新的表達(dá)方式，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的時(shí)代活力。

　　堅(jiān)持文化自信和自覺，凝聚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“精氣神”。新時(shí)代的文化發(fā)展要承擔(dān)新時(shí)代的文化使命，文化產(chǎn)業(yè)責(zé)無(wú)旁貸。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)意性、審美性、商業(yè)性和政治性之間的緊密交融與統(tǒng)一。文化產(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品，要影響人的精神、塑造人的靈魂。理想的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有一種力量，引導(dǎo)人們從一次次的文化產(chǎn)品體驗(yàn)和文化作品鑒賞中獲得越來(lái)越深厚的文化素養(yǎng)。

　　發(fā)揮“以文化人”的獨(dú)特作用，就必須堅(jiān)持文化自信和文化自覺，積極主動(dòng)地發(fā)掘自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造更多的融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化作品，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品內(nèi)容上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化產(chǎn)品以潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，滲入大眾的頭腦和心靈，為人民群眾提供更豐富的精神食糧，為中國(guó)智慧、中國(guó)方案的廣泛傳播增添更多的精神內(nèi)涵;使文化產(chǎn)業(yè)作為自覺傳承民族優(yōu)秀文化與推動(dòng)不同民族優(yōu)秀文化交流的紐帶，在推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化與其他民族優(yōu)秀文化的交流中，不斷提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，讓文化成為激勵(lì)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，不僅展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的文化創(chuàng)造和新時(shí)代中國(guó)人的“精氣神”，更凝聚出新時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“精氣神”。

　　錘煉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力

　　立足傳統(tǒng)，更新理念。立足于傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，保持中華文化的基因;創(chuàng)新文化的表達(dá)，以新的發(fā)展理念引領(lǐng)新時(shí)代;推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推進(jìn)文化消費(fèi)習(xí)慣的升級(jí)、產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的完善、各種類型文化企業(yè)的發(fā)展壯大;創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài);推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，形成合理的市場(chǎng)生態(tài)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，著力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范;結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。同時(shí)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù);堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　需求導(dǎo)向，創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)意蘊(yùn)含著原創(chuàng)力，是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保障。文化產(chǎn)品集情感價(jià)值、審美價(jià)值、思想價(jià)值于一體。進(jìn)入新時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供給方式和消費(fèi)需求發(fā)生變化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸與藝術(shù)、旅游、科技、金融、互聯(lián)網(wǎng)等元素融合。在“文化+”的過(guò)程中，文化產(chǎn)品擁有了更多的文化和藝術(shù)特征，其中的文化精品不僅可以帶來(lái)文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，更能反映一個(gè)國(guó)家和民族的文化靈魂。產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求我們運(yùn)用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段、根據(jù)人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往和追求，及時(shí)捕捉人們文化消費(fèi)的心理、習(xí)慣等，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容、形式、手段、方式、服務(wù)、商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)鏈，等等，推動(dòng)文化產(chǎn)品從單一向多元、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高文化產(chǎn)品的附加值與競(jìng)爭(zhēng)力。

　　跨界融合，業(yè)態(tài)創(chuàng)新。在新時(shí)代，新技術(shù)、新事物、新媒體如雨后春筍層出不窮，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待創(chuàng)新業(yè)態(tài)，突破媒介、行業(yè)和地區(qū)壁壘，促進(jìn)多媒體融合、多業(yè)態(tài)整合，促進(jìn)文化資源與現(xiàn)代化消費(fèi)需求對(duì)接，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，全方位拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。已經(jīng)萌生的“文化+互聯(lián)網(wǎng)”、“文化+旅游”、“文化+農(nóng)業(yè)”、“文化+金融”、“文化+資本”、“文化+科技”等正在改變?nèi)藗兊奈幕M(fèi)方式，推動(dòng)新興業(yè)態(tài)迅猛發(fā)展。依靠業(yè)態(tài)之間深度融合、相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滲透，文化產(chǎn)品的體驗(yàn)方式不斷更新，消費(fèi)需求不斷擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素不斷豐富，發(fā)展領(lǐng)域得以擴(kuò)展，新型文化業(yè)態(tài)培育雛形初現(xiàn)。

　　拓展市場(chǎng)，視野嶄新。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)有國(guó)內(nèi)和國(guó)外之分。拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，意味著以嶄新視野不斷健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，不斷創(chuàng)新文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，不斷創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)投資資本的多重來(lái)源，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)和市場(chǎng)擴(kuò)大的雙重效果;拓展國(guó)外市場(chǎng)，意味著不斷推進(jìn)國(guó)外文化市場(chǎng)體系建設(shè)，不斷擴(kuò)展中華文化的國(guó)際空間，不斷推動(dòng)中外文化的交流和合作，從而帶動(dòng)文化貿(mào)易的深度開展。尤其是在一帶一路的框架下，增進(jìn)與沿線國(guó)家的文化交流，促進(jìn)中華文化“走出去”，以國(guó)際化視野推進(jìn)對(duì)外文化貿(mào)易，拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外向空間，進(jìn)而反哺并引領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、拓展影響國(guó)際市場(chǎng)，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。■