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　　我國歷史上的學人，諸如梁啟超、顧頡剛、呂思勉、王國維、陳寅恪、蔡元培、魯迅、胡適、章太炎、錢玄同、林語堂、陳獨秀等，他們在中國思想史、文學史上都具有重要的地位?？疾焖麄兊膶W術成果，固然可以深層次地思考個中奧秘，但其“三功”從某種程度上再現(xiàn)了那個時代讀書界的格局和氣度。

　　一是講功。他們大都學富五車，才高八斗，很多學人博聞強記，長于演講。他們有的機智，有的幽默，有的深邃，有的侃侃而談、口若懸河，不乏講學高手。黃侃是著名的國學大師，經(jīng)、史、子、集無所不通，尤其在音韻、文字和訓詁方面有著精深的造詣。雖然他生前述而不作，但在講課方面頗受學生好評。聽黃侃講課，未入門者，不得要領;已入門者，則覺勝義紛呈。他治學，貴發(fā)明，不貴發(fā)現(xiàn)，因此聽其講學，常有新鮮感。黃侃正是憑借著孜孜以求、認真嚴謹?shù)淖x書治學精神，最終成為一代大師。

　　二是背功。從某種程度上來說，文人的背書功夫大小，與他的學問成就成正比。早年，章太炎在臺灣做記者。一次與同學李書聊天，他自信地說：“在我所讀的書中，百分之九十五的內(nèi)容都可以背誦出來。”李書不信，于是把自己讀過的經(jīng)書全搬了出來，想考倒他。不料，章太炎如數(shù)家珍，連哪一句出自哪本書的哪一頁都絲毫不差，讓李書佩服得五體投地。1926年的一天下午，開明書店老板章錫琛請作家茅盾等人吃飯。酒至半酣，章錫琛說：“聽說雁冰兄會背《紅樓夢》，來一段怎么樣?”茅盾表示同意。于是，作家鄭振鐸拿過書來點回目，茅盾隨點隨背，一口氣背了半個多小時，竟無一字差錯，同席者無不為他驚人的記憶力所折服。

　　我們反對讀書死記硬背，事實上反對的是沒有融會貫通的死記硬背。就人文學科而言，沒有一點記憶量恐怕是無法做學問的。文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。如果沒有必要的記憶背誦，哪里有寫作的廣征博引呢?很多大師都是在平時的積累和記憶中，才成就其學術著述的。

　　三是坐功。正所謂“學之道，貴以專”。歷史學家錢穆先生無論在學校里有多忙，下班回家一進門，靜臥十幾分鐘就又伏案用功。有時參加學校全體旅游，一早出門，涉海、爬山，黃昏回家，年輕人都累了，但錢先生一進門仍只休息十幾分鐘便伏案。他的妻子覺得很奇怪，便問他，他說，這是因為有靜坐之功。原來，錢先生年輕時為求身體健康，對靜坐曾下很大功夫，以后把靜坐中的“息念”功夫應用到日常生活上來，乘巴士、走路，都用“息念”，所以一回家就能伏案。很顯然，正是這種坐功，對做學問起到了很大的作用。歷史學家范文瀾先生給弟子最先傳授的知識就是“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，亦說明坐功的重要?！?/p>