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　　將思維的觸角探進(jìn)故事的內(nèi)部，走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，用一顆平常心去細(xì)細(xì)體悟，你就能感受到這些故事的溫度。讀出表象后面的真實(shí)，讀出堂堂正氣、家國情懷，讀出斗智斗勇故事中包含的鍥而不舍、百折不撓，讀出群雄逐鹿時(shí)代的舍生取義、忠貞不屈，讀出一代賢良的鞠躬盡瘁、死而后已。這些有溫度的故事可以砥礪我們的品行，溫暖我們的前行之路。

　　中國是深具歷史感的國家，不僅因?yàn)橹袊兄S富悠久且從未割斷的歷史，更因?yàn)橹袊藲v來重視歷史的書寫，重視從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，即使普通人平時(shí)也喜歡閱讀與歷史有關(guān)的故事。

　　在所有歷史故事中三國故事無疑最受中國人喜愛。三國是個(gè)亂世，持續(xù)時(shí)間也不長，狹義的三國僅指曹魏建國(220年)到孫吳滅亡(280年)的60年，如果再加上漢末也不過百年左右，在中國數(shù)千年歷史長河中只是匆匆而過的一段。但它卻留下了極為豐富的歷史積存，在每一個(gè)中國人的頭腦里幾乎都活躍著一些三國人物的身影，千百年來人們看三國、說三國、演三國，三國歷史成為眾多藝術(shù)取之不盡、用之不竭的素材寶庫。

　　為什么三國如此充滿魅力，以至久盛不衰?有人說三國是英雄輩出的時(shí)代，群雄逐鹿、豪杰并起，每天幾乎都發(fā)生著戰(zhàn)爭，在激烈的對抗中人們既斗勇又斗智，將智慧和勇力都發(fā)揮到了極致，它的故事扣人心弦、引人入勝;也有人說三國是個(gè)“草根逆襲”的時(shí)代，從那些創(chuàng)業(yè)者身上可以領(lǐng)會成功學(xué)的要義，借鑒他們的權(quán)謀可以讓自己在職場和官場里無往不勝。

　　但也有人警告說“老不看三國”，這句話最早出自明末清初文學(xué)批評家金圣嘆之口，它的上一句是“少不看水滸”。“少不看水滸”好理解，因?yàn)樗疂G里講的畢竟多是打打殺殺的事，年輕人血?dú)夥絼?，看了容易錯(cuò)誤效仿。至于“老不看三國”，一種看法是上了年紀(jì)的人讀三國不免會喚起當(dāng)年縱橫四海、氣吞八荒的豪情壯志，產(chǎn)生英雄遲暮的感慨，難免流下一把“辛酸淚”;另一種看法是，三國里充滿了陰謀詭計(jì)、爾虞我詐，讀起來會讓人愈加老謀深算、溝壑滿胸，畢竟心機(jī)、權(quán)謀不等于智慧，為一己之私或小團(tuán)體利益而不擇手段，甚至突破道德和人倫的底線，即便取得成功也是庸俗和卑劣的。

　　三國的故事究竟能不能看?問題不在歷史本身，而在于用什么樣的眼光和情懷去看。站在獵奇或渴求成功的視角看三國，那里只有一場接一場的廝殺，只有一個(gè)接一個(gè)勾心斗角的故事，充滿了背叛與算計(jì)，人都是灰暗的，心都是冰冷的。但如果將思維的觸角探進(jìn)這些故事的內(nèi)部，走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，用一顆平常心細(xì)細(xì)地去體悟，你就能感受到這些故事的溫度。絕大多數(shù)三國英雄都不是亡命徒，也不是劊子手，他們有奮斗的目標(biāo)，也有做事的準(zhǔn)則和做人的底線，從他們的身上不僅能看到智慧和勇敢，也能看到忠誠、正義和追求。

　　在眾多三國人物中曹操是被演義、傳說扭曲異化最嚴(yán)重的一個(gè)，他的頭上早早就被扣上了“奸雄”的帽子，許多人對他的印象是冷血、殘暴、缺乏政治操守。但是，在漢末那個(gè)分崩離析的時(shí)代，沒有曹操這樣的“超世之杰”，國家就會陷入誰也拿誰沒辦法的“恐怖平衡”，在漢末有可能出現(xiàn)另一個(gè)春秋戰(zhàn)國。曹操依靠努力統(tǒng)一了北方，順應(yīng)了時(shí)代潮流，他是對歷史有杰出貢獻(xiàn)的人。在日常生活中曹操也并不冷酷呆板，他是一個(gè)可愛的人，喜歡穿便裝，喜歡跟人開玩笑，說到高興處就“歡悅大笑”，以至頭“沒杯案中”;他的個(gè)人愛好也很豐富，“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”;他還是一個(gè)圍棋高手和書法家，在城市建筑規(guī)劃和器具設(shè)計(jì)方面也有突出才能，史書說“及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意”。

　　只有全面了解歷史，才能避免將歷史人物臉譜化。諸葛亮是被各種評價(jià)推向另一個(gè)極致的人，在許多人印象中他的智慧無所不能，以至“近乎妖”，這又讓人產(chǎn)生了懷疑，有人檢校史籍后宣稱要將他“拉下神壇”?？疾熘T葛亮一生的史跡，重點(diǎn)不應(yīng)是究竟有沒有那些奇謀妙策，也不是關(guān)于成敗的爭論，而應(yīng)該是他信念的堅(jiān)定、對事業(yè)的執(zhí)著和忠義之心。諸葛亮第一次北伐前向后主劉禪所上的《出師表》，全文只有600多字，在有限篇幅里13次提到“先帝”，7次提到“陛下”，“報(bào)先帝”“忠陛下”貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”。沒有華麗的辭藻，沒有深?yuàn)W的典故，平實(shí)中見忠貞，平淡中見真情，不矯飾、不虛偽，一片赤心忠誠可鑒。畢生致力于抗金大業(yè)的岳飛親手書寫《出師表》以自勵(lì)，詩人陸游每讀一次《出師表》都有新的感受和發(fā)現(xiàn)，在不同時(shí)期先后寫出了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”“出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看”“出師一表千載無”“一表何人繼出師”“凜然出師表，一字不可刪”等著名詩句。

　　還有被后世尊為“武圣”的關(guān)羽，有人認(rèn)為他武力超群、百戰(zhàn)百勝，一些文藝作品也是這樣描寫的。但經(jīng)過對史料逐筆梳理，會發(fā)現(xiàn)關(guān)羽一生中直接參加的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役有17場，真實(shí)戰(zhàn)績是4勝、1平、12敗，勝率僅為24%。人們熱愛和崇拜關(guān)羽，顯然不是因?yàn)樗趹?zhàn)場上總有神勇表現(xiàn)，而是他身上那種勇敢精神和忠義品德。

　　中國人強(qiáng)調(diào)讀史在修身明德中的作用，也向來重氣節(jié)，以“留取丹心照汗青”為榮，能書于史冊的先賢志士，其中大部分人無論精神操守還是人生實(shí)踐都充滿著正能量。讀他們的言行事跡可以提高器識、升華精神境界，也可以堅(jiān)定信念、獲取精神力量。在三國那個(gè)特定的時(shí)代，絕大多數(shù)人都在為自己的理想而奮斗，為此所展現(xiàn)出來的執(zhí)著、堅(jiān)韌和忠信精神超越了陰謀與權(quán)謀，更超越了庸俗的成功學(xué)，這些才是有溫度的，才能打動(dòng)我們的心靈。

　　所以，讀三國讀的不應(yīng)是權(quán)謀機(jī)關(guān)、營蠅狗茍，而應(yīng)讀出表象后面的真實(shí)，讀出堂堂正氣、家國情懷，讀出斗智斗勇故事中包含的鍥而不舍、百折不撓，讀出群雄逐鹿時(shí)代的舍生取義、忠貞不屈，讀出一代賢良的鞠躬盡瘁、死而后已。用這些有溫度的故事砥礪我們的品行，溫暖我們的前行之路。■