如何建構(gòu)中國網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撛捳Z
發(fā)稿時間:2017-12-15 22:33:45 來源:中國文化報 作者:金永兵 李娟
網(wǎng)絡(luò)世界構(gòu)成了“新人類”的“第二生活”,對于當(dāng)代的中國文藝?yán)碚撗芯縼碚f,重視并正視網(wǎng)絡(luò)文藝,開發(fā)其中蘊(yùn)藏的能量,并疏導(dǎo)其中隱藏的危機(jī),是當(dāng)前急需面對的一個難題,當(dāng)然,這也是直面文藝的中國問題,建構(gòu)中國網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撛捳Z的重要契機(jī)。
中國擁有著世界領(lǐng)先的網(wǎng)民數(shù)量,隨著中國近年來教育水平的不斷提高,參與者在數(shù)量和質(zhì)量上的不斷提高必然會對中國網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮帶來巨大助力。也許在當(dāng)代的主流文學(xué)樣式甚至在其他文藝形式和文化產(chǎn)業(yè)上我們可能還存在一些劣勢,但是在網(wǎng)絡(luò)文藝、網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方面,我們的確有明顯的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)文藝想要獲得良性有序的發(fā)展,無法離開網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撆c網(wǎng)絡(luò)文藝批評的發(fā)展,其關(guān)鍵還在于中國能不能在這個引領(lǐng)世界的特定文化現(xiàn)象方面有非常專業(yè)性的研究,建立起關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝、網(wǎng)絡(luò)文化的中國的理論話語體系。
我們要善于提出新的概念、新的范疇、新的表述,從而形成中國的理論,實(shí)現(xiàn)彎道超車,增強(qiáng)中國文化自信、理論自信。就目前網(wǎng)絡(luò)文藝甚至整個網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展?fàn)顩r而言,這樣一套新的網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撛捳Z體系,既可以讓文藝?yán)碚撆c當(dāng)代文化現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有更深度的融合,更接地氣,又可以用新的理論來闡釋并科學(xué)指導(dǎo)和進(jìn)一步推動中國的網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐和文化生產(chǎn)。
研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時代的文藝基本問題
我們需要以具體的基本的網(wǎng)絡(luò)文藝問題為導(dǎo)向,明確目標(biāo),持之以恒,在這個基礎(chǔ)上深耕細(xì)作,總結(jié)提煉,真正達(dá)到理論方法的創(chuàng)新和實(shí)踐的創(chuàng)新,用豐富的中國網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐來深化中國文藝?yán)碚?,避免大而化之的研究,避免只研究來自他國的那種輸入性的文藝、文化問題。網(wǎng)絡(luò)文藝研究需要加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究,通過對網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉,深化文藝?yán)碚摰脑瓌?chuàng)性。
在當(dāng)今技術(shù)大發(fā)展的信息時代,網(wǎng)絡(luò)文藝中勢必會產(chǎn)生出很多新的表現(xiàn)形式,其中包含的理論問題就需要我們在原有的文藝?yán)碚摶A(chǔ)之上進(jìn)行深化與創(chuàng)新。
例如,網(wǎng)絡(luò)游戲能不能算作是“第九藝術(shù)”?又該如何在新的時代語境中定義藝術(shù)呢?藝術(shù)能否擴(kuò)容,其概念的邊界在哪里?現(xiàn)在風(fēng)頭正勁的網(wǎng)文、網(wǎng)劇的生產(chǎn)機(jī)制、傳播機(jī)制、審美欣賞機(jī)制有何特點(diǎn)?這些網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)如何經(jīng)典化?這里,傳統(tǒng)文藝?yán)碚撛捳Z體系所賴以言說的作者、欣賞者、文本、世界、媒介等基本理論范疇及其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系,發(fā)生了怎樣的變化,是否還有闡釋效力?新的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)出現(xiàn)了哪些新的理論要素,如何實(shí)現(xiàn)“術(shù)語的革命”,完成新的話語言說?這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給文藝?yán)碚摰幕倦y題,需要深入的理論總結(jié)、理論概括,不斷提出新的概念、范疇,形成新的話語表述。
研究網(wǎng)絡(luò)文藝的技術(shù)哲學(xué)問題
表面上看,人文學(xué)者似乎可以不太關(guān)心網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面的東西,現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撘泊蠖鄨?zhí)著于文藝層面的探討,忽視甚至不屑于抑或是無能力進(jìn)行技術(shù)面上的創(chuàng)造性思考與開掘。但是,網(wǎng)絡(luò)文藝有其特殊性:網(wǎng)絡(luò)本身就不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)問題,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)中包含著大量有關(guān)人和生活的哲學(xué)思考。比如西方的搜索引擎,維基百科和Google,它們之間技術(shù)上的差異很大程度上是由于設(shè)計(jì)者對于人類認(rèn)知的理解的差異,維基百科應(yīng)用的是亞里士多德式的層次化的垂直分類體系,根據(jù)信息的意義對其進(jìn)行分類;Google應(yīng)用的是價值評價體系,搜索者自己的搜索行為成為信息意義的新的生產(chǎn)方式,顛覆了傳統(tǒng)的分類秩序和信息意義的穩(wěn)定性??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)本身就同時既是一種技術(shù)現(xiàn)象又是一種文化現(xiàn)象。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)和文藝結(jié)合在一起時,問題也就不僅僅在于網(wǎng)絡(luò)之上的文藝,同時也在于文藝視角之下的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)該何去何從。
在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)象中,“遠(yuǎn)程具現(xiàn)”形式就是一種在原有再現(xiàn)式藝術(shù)形式基礎(chǔ)之上新生的表現(xiàn)樣式。如何解決“遠(yuǎn)程具現(xiàn)”形式的身體共鳴問題,開發(fā)什么樣的技術(shù)能讓人獲得身體共鳴呢?這就牽涉到主體哲學(xué)、身體美學(xué)、身體哲學(xué)的問題。這就需要深刻的人文思考。這也正是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展需要依賴文藝?yán)碚?、藝術(shù)哲學(xué)之思的地方。而且,這種思考其實(shí)是帶有民族性的,一種能解決西方網(wǎng)絡(luò)審美的理論,也可能并不那么適合于我國國情;一種能符合中國人審美精神的網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展所需要的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),勢必是在中國特色的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的指導(dǎo)之下開發(fā)而成的。
研究網(wǎng)絡(luò)文藝時代的社會問題
不存在一種絕對中立的文藝,同樣也絕不可能有一種絕對中立的網(wǎng)絡(luò)文藝技術(shù),技術(shù)中總是有著深刻的哲學(xué)和社會思潮作為導(dǎo)向。例如超鏈接技術(shù),實(shí)際上就是一種后現(xiàn)代文化無差別無中心的思想特征的技術(shù)折射。“鏈接的數(shù)量被擺到了比質(zhì)量更重要的位置”。
在當(dāng)今中國的網(wǎng)絡(luò)文藝中,這種無差別性實(shí)際上是非常明顯的。例如點(diǎn)擊量就成為了一種衡量藝術(shù)成就高低的重要標(biāo)準(zhǔn),而點(diǎn)擊量是絕對揚(yáng)棄了觀看者特質(zhì)的無差別的數(shù)字形式。一種文藝的藝術(shù)成就被數(shù)字形式衡量,如果一切的標(biāo)準(zhǔn)被視作了無差別的數(shù)字,那么就藝術(shù)生產(chǎn)而言,數(shù)量就會絕對地代替質(zhì)量,對點(diǎn)擊量的關(guān)注就會絕對地壓倒對藝術(shù)質(zhì)量的關(guān)注。對于藝術(shù)生產(chǎn)者來說,制造“意外”,制造“奇觀”,制造“話題”,就很可能成了唯一的目的,正如同當(dāng)我們被網(wǎng)絡(luò)信息淹沒的時候,唯一能吸引我們注意力的東西就是某些地方發(fā)生了什么“意外”。如果網(wǎng)絡(luò)文藝能習(xí)慣地被人們這樣衡量、判斷、取舍,那么,社會生活的其他方面也就很容易被以這種思維模式思考。文藝對人們的感知模式和心理結(jié)構(gòu)的影響是不容忽視的,它會對人們進(jìn)行無意識的引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)。這里牽涉到的絕不僅僅是一個文藝問題,同時更是一種重大的社會問題、文化問題、倫理問題、價值觀問題。
研究網(wǎng)絡(luò)文藝的文化生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化問題
網(wǎng)絡(luò)文藝不同于傳統(tǒng)文藝的文以載道的教化和審美娛樂功能之處,還在于它背后必須以強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體,成長于發(fā)達(dá)的科技土壤之中,那種講求“靈韻”式的個人獨(dú)創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)文藝中是非主流的,也并不常見。因此,網(wǎng)絡(luò)文藝研究要解決的問題就絕不僅僅是文藝自身的問題,更是關(guān)乎國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面上的大問題。
網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撘煤米陨碓诰W(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐領(lǐng)域和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的雙重優(yōu)勢,充分把握一個時代的思想傾向、一個時代的文化潮流,引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展方向,從而將高深的學(xué)問之思進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化,為社會文化生產(chǎn)提供發(fā)展方向和智力支持,實(shí)現(xiàn)與作為網(wǎng)絡(luò)文藝基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)的雙向互動,轉(zhuǎn)化為真正的文化生產(chǎn)力、文化軟實(shí)力。就是說,網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚搼?yīng)力求把握時代文化、思潮發(fā)展的最前沿,以睿智的思想引領(lǐng)新型產(chǎn)業(yè)和社會文化的健康發(fā)展?!?/p>
友情鏈接: 中國政府網(wǎng) 國務(wù)院新聞辦公室 國家發(fā)展和改革委員會 人民網(wǎng) 新華網(wǎng) 中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會 騰訊網(wǎng) 搜狐網(wǎng) 光明網(wǎng) 中國改革論壇 中國新聞網(wǎng) 澎湃新聞網(wǎng) 鳳凰網(wǎng) 經(jīng)濟(jì)參考網(wǎng) 人民論壇網(wǎng) 中宏網(wǎng) 千龍網(wǎng) 網(wǎng)易 中國教育新聞網(wǎng) 北青網(wǎng) 中國記協(xié)網(wǎng) 求是網(wǎng) 國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室 央廣網(wǎng) 中國青年網(wǎng) 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 中國日報網(wǎng) 中國人大網(wǎng) 中國網(wǎng)