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　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是一個(gè)全新的提法，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的再概括、本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)和理論的再發(fā)展，具有極為深刻豐富的內(nèi)涵，為我們把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位和階段性特征、更好地推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了重要指引，直接關(guān)系到未來一段時(shí)期黨和國(guó)家工作的方向、路線、重點(diǎn)、戰(zhàn)略等方方面面，將對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？茖W(xué)分析和把握社會(huì)主要矛盾新概括的深刻內(nèi)涵具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

　　社會(huì)主要矛盾新概括更加體現(xiàn)出以人為本的價(jià)值觀。以人為本是與以神為本、以物為本相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)人自身的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)用人性反對(duì)神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)人貴于物。以神為本的觀念是對(duì)人的矮化和否定，忽視人性，忽視人的客觀價(jià)值和合理需求，強(qiáng)調(diào)各方面的禁錮、壓抑和束縛，不利于調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而不利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，不利于實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。以物為本是對(duì)人性的片面理解和扭曲，忽視人的需求的全面性、豐富性，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)方面的滿足和擴(kuò)張，見物不見人，助長(zhǎng)拜物主義，加劇人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突，最終使人成為物質(zhì)的奴隸和失序世界的犧牲者，失去人本身的尊嚴(yán)和價(jià)值，同樣不利于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。以神為本、以物為本都是不合理、不可持續(xù)的，以人為本才是健康持續(xù)發(fā)展的客觀要求，是尊重人、解放人、發(fā)展人的根本遵循。堅(jiān)持以人為本，就是把人當(dāng)人看，重視人的現(xiàn)實(shí)生活，從生活實(shí)際出發(fā)，尊重人的需求的多樣性、全面性和豐富性，發(fā)掘美好生活的全面深刻內(nèi)涵，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，為現(xiàn)實(shí)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　社會(huì)主要矛盾新概括鮮明地體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。以人為本既是對(duì)人性的尊重，更是對(duì)廣大人民的尊重。人不是抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的，歷史的創(chuàng)造者不是某個(gè)人、某些人，而是廣大人民群眾。為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。全心全意為人民服務(wù)，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由全體人民共享。我們?cè)诎l(fā)展進(jìn)程中始終要密切關(guān)注人民群眾需求的變化，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。我們不僅注重人民群眾需求滿足的狀況，而且尊重人民主體地位，調(diào)動(dòng)人民積極性主動(dòng)性，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)全體人民共同參與發(fā)展。在社會(huì)生產(chǎn)力顯著進(jìn)步的基礎(chǔ)上，我們要更加注重發(fā)展的平衡性充分性，著力解決不平衡不充分的問題，走共同富裕道路，讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，更好地滿足全體人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　社會(huì)主要矛盾新概括更加突出了深化改革創(chuàng)新的發(fā)展要求。我們?cè)诟母飫?chuàng)新中比較好地解決了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。但是，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，發(fā)展不平衡不充分已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。要解決這個(gè)主要矛盾，我們需要繼續(xù)深化改革創(chuàng)新，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，以創(chuàng)新來滿足人民群眾更加廣泛的需要，以創(chuàng)新來解決發(fā)展不平衡不充分的問題，除此之外別無(wú)他途。為此，我們要扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)改革工作，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，以創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。我們要不斷創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展實(shí)踐，不斷創(chuàng)新思想理論、體制機(jī)制和組織制度，不斷創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)和管理模式，不斷創(chuàng)新文化生活、社會(huì)生活和精神境界。只有在全面貫徹新發(fā)展理念的創(chuàng)新實(shí)踐中增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、治理區(qū)域失衡、和諧人與自然、經(jīng)略內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、促進(jìn)公平正義，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，我們才能更好地滿足具有全面性、豐富性和發(fā)展性的人民需要。

　　社會(huì)主要矛盾新概括進(jìn)一步指明了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)質(zhì)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的新征程中，我們要建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)等等，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國(guó)力，擴(kuò)大國(guó)際影響力，全面提升物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。我們始終要著眼于抓住社會(huì)主要矛盾，解決矛盾的主要方面，實(shí)現(xiàn)人民的富裕，這是國(guó)家強(qiáng)大的重要基礎(chǔ)、支柱和標(biāo)志。人民的獲得感、幸福感、安全感是否更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，是衡量一個(gè)國(guó)家是否真正強(qiáng)國(guó)的實(shí)質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)。人民是富裕的、健康的、積極的、創(chuàng)造的、幸福的、團(tuán)結(jié)的，人民有理想、有信念、有道德、有尊嚴(yán)、有素質(zhì)、有力量，一個(gè)國(guó)家才是真正有力量的國(guó)家，才有可能成為真正的強(qiáng)國(guó)，才有可能持續(xù)地保持強(qiáng)國(guó)地位。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底是要?jiǎng)?chuàng)造條件讓廣大人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，全面提升人民自身的力量。

　　社會(huì)主要矛盾新概括顯示出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，我們黨善于識(shí)別和把握社會(huì)主要矛盾，并帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解決主要矛盾，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，邁進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的科學(xué)概括表明，黨是不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的，始終保持著人民性、成長(zhǎng)性和先進(jìn)性。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，我們黨不忘初心、牢記使命，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，始終注重科學(xué)的調(diào)查研究，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終關(guān)注人民需要的不斷變化，始終順應(yīng)并引領(lǐng)時(shí)代潮流，不斷增強(qiáng)總攬全局、協(xié)調(diào)各方以化解社會(huì)主要矛盾的能力。社會(huì)實(shí)踐沒有止境，社會(huì)矛盾也在不斷演化。這就要求我們黨繼續(xù)加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，致力于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，在理論上跟上時(shí)代，在實(shí)踐上貼近時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾的演化規(guī)律和解決規(guī)律，切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革新、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)闊步向前。

　　社會(huì)主要矛盾新概括反映了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不斷豐富、發(fā)展和完善，體現(xiàn)了黨的時(shí)代性、先進(jìn)性和創(chuàng)造性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的充分自覺和歷史擔(dān)當(dāng)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家的事業(yè)在不斷認(rèn)識(shí)、不斷解決社會(huì)主要矛盾的進(jìn)程中穩(wěn)步向前推進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)新的超越，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)必將日益走近世界舞臺(tái)中央，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，迎來中華民族的偉大復(fù)興并為人類作出更大貢獻(xiàn)。

　　(作者系中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)、教授)