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　　中華民族在五千年的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)文明與精神文明，形成了獨具特色的民族情感與民族意志。保家衛(wèi)國、和平安寧、追求生活的富裕安康一直是中華文明發(fā)展的主線。中華文化深深浸染于中國人的知、情、意之中，如同春風(fēng)化雨，但又堅如磐石。

　　中華文明核心價值的獨特性格

　　一個民族文化的核心價值，塑造了這個民族最突出的內(nèi)在性格和精神風(fēng)骨。中華文明五千年薪火相傳，既在一個相對獨立的地理單元中砥礪發(fā)明，又在東西南北的文化交匯、沖突中融合、匯通，逐漸形成了一整套價值體系，并隨時代而發(fā)展，因遭際而變遷。千百年來，這一整套核心價值，就融會在中國人的生活里，構(gòu)筑在中國人的心靈里，沉淀在中國獨具特色的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、情感中，鑄就了我們的精神支柱，構(gòu)建了我們的文化皈依和民族認(rèn)同。其中一些觀念，會由于歷史社會環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)化，但中華文化最精華的價值觀念，卻歷越千年而不衰，衡諸四海而不替，是中華民族對人類文明最重大的貢獻(xiàn)，是今日中國進(jìn)步的內(nèi)在基因，是我們向世界尋求文化共識的基本立場。

　　中華文明的核心價值生成于中華民族的歷史，也創(chuàng)造了中華民族的歷史。中華文化的特征則突出表現(xiàn)為三個方面，即獨特性、包容性、和諧性。

　　獨特性。中華文化的價值觀自成體系。中國所處的獨特地理位置，是我們文化成長的搖籃。一方面，中國地大物博，氣候、地貌等自然條件復(fù)雜多樣，為不同的地域文化生長提供了條件;另一方面，中國處在一個相對獨立的地理單元中，有利于區(qū)域內(nèi)不同地域文化的交流與融匯。在4000多年前，在中原地區(qū)出現(xiàn)了第一個王朝——夏朝，從此中國步入文明時代。在長江、黃河兩大母親河的哺育下，中華文化開始塑造自己更鮮明的特征。商周時期，中華文化已經(jīng)非常成熟，形成了系統(tǒng)的禮樂制度、家族倫理和世界觀體系，我們今天還能夠看到的中國上古典籍《尚書》，就產(chǎn)生在這一時期。春秋戰(zhàn)國之世，中國涌現(xiàn)了如老子、孔子、莊子、孟子、墨子、韓非子等大批的思想家、哲學(xué)家，也誕生了像《詩經(jīng)》《離騷》這樣偉大的文學(xué)作品。這是中國文化第一個光芒璀璨的時代，這些先哲的思想，至今仍舊是我們文化不竭的源泉，尤其是儒家、道家和法家的思想，構(gòu)成了后世中國文化的主干。中華文化以獨特的風(fēng)采屹立于東方，曾長期是世界文明的高地，今天在新的文明大交匯中也仍然為舉世所矚目——人類文明的新發(fā)展需要從東方智慧中吸取更多營養(yǎng)。

　　包容性。今天考古學(xué)的研究告訴我們，不僅在中原地區(qū)有著發(fā)達(dá)的農(nóng)耕、漁獵文化，北部草原的羌戎地區(qū)、巴蜀地區(qū)、長江中下游地區(qū)、嶺南地區(qū)，都是中華文化的起源地。中華文化既融合了中原文化、吳楚文化、巴蜀文化、閩越文化、北方草原文化、西域文化等域內(nèi)眾多地域文化的因素，也通過文明對話的多種通道，特別是歷越千年的“絲綢之路”，包括陸上絲綢之路、海上絲綢之路，與世界各大文明廣泛交流，這種獨特的融合力、同化力是中華文化凝聚力的來源，也是中華文化生命力的保障。中華文化始終呈現(xiàn)“多元一體”的形態(tài)。東亞大陸的地理特征孕育了我們獨立發(fā)展的文化本根，中華文化是“一體”的，它有著基礎(chǔ)廣泛的、高度同一的主流價值觀和文化精神;同時，我們的文化又是“多元”的，既融會域內(nèi)各個民族、各個地域的文化特色，又廣泛吸收域外各民族的文化精華。“開放包容”是中華文化長盛不衰的根源。

　　在歷史上，我們經(jīng)歷過多次文化的交流與融會。如佛教傳入后，便開始了中國化的過程，其思想精髓也成為宋明理學(xué)的組成部分，為中國傳統(tǒng)社會后期的思想文化觀念注入了關(guān)鍵的思想資源。對佛教思想的廣泛吸納，使得南北朝以來的中國文化呈現(xiàn)出與先秦、秦漢迥然不同的面貌。從物質(zhì)文化層面來說，我們的食品、種植物、器物、技術(shù)、科技知識等，也不乏眾多外來文化因素。而中華文化面臨的最大挑戰(zhàn)，就是匯入世界歷史后的西方文明沖擊。我們攜帶著自己的歷史記憶前行，尋找中國與世界的契合點。

　　和諧性。長期的農(nóng)耕文明，培育了中國親和的天人關(guān)系和人際關(guān)系，也孕育了和諧的基本精神。中國地域廣袤，處在適合農(nóng)耕的緯度，長江、黃河和眾多河流造成的沖積平原為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了得天獨厚的條件，中國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源地之一，南方的稻作農(nóng)業(yè)和北方的粟作農(nóng)業(yè)構(gòu)成了中國農(nóng)業(yè)的兩大系統(tǒng)。中國人“日出而作、日落而息，鑿井而飲、耕田而食”，不違天時，不奪物性，在這種親近自然、寄身自然、歸化自然的生活中，體會到和諧的真諦。

　　自古及今，我們中國人總是以和諧的眼光看待宇宙萬物，以和諧的倫理精神為人處世，以和諧的情感與心靈體驗世間美好事物，形成了以和諧為特征的認(rèn)識論和方法論。

　　一是“和而不同”的世界觀。古代智者告訴我們，真正的和諧并不只是“求同”，也要“存異”。不同的事物、不同的因素相互協(xié)調(diào)，可以達(dá)到和諧共存的狀態(tài)，可以實現(xiàn)世界的平衡，可以推動世界萬物的發(fā)展。和諧猶如鮮美的食物來自不同食材的完美調(diào)和，猶如優(yōu)美的音樂來自不同音符的美妙協(xié)奏。“和而不同”構(gòu)成了中國人認(rèn)知、看待世界的基本方法，既是人生的哲理，又是生活的智慧。

　　二是“天人合一”的自然觀。我們的先民在長期勞作中仰觀天文、俯察地理，在寒暑交替、日夜更迭、男女生死之中體悟人與自然的關(guān)系，探索宇宙的規(guī)律。在他們的意識里，人類并不凌駕于自然之上，而是自然界的一個有機(jī)組成部分。人與自然是一個和諧的整體。這種自然觀，決定了中國人與自然的關(guān)系是親和的。

　　三是“以和為美”的審美觀。在中國人的現(xiàn)實與精神世界中，和諧不僅存在于天人之間、人際之間，更存在于情感與內(nèi)心世界。中國人將和諧的審美體驗化作多姿多彩的藝術(shù)創(chuàng)造。在古典藝術(shù)殿堂中，從詩歌、繪畫到音樂、書法，都融會著這種審美情趣。這種溫柔敦厚、溫文爾雅的中庸和諧之美，構(gòu)成了中國藝術(shù)含蓄、虛靜、空靈而意境深邃的風(fēng)格，塑造了中華民族含蓄內(nèi)斂、平和寬厚、樸實誠懇的民族性格。

　　四是“以和為貴”的處世觀。和諧的世界觀與和諧的審美觀是個體走向社會人生的橋梁。和諧精神在處理人生、社會與家國的相互關(guān)系中表現(xiàn)為“以和為貴”的處世理念。中國人以和諧精神滋潤家庭，協(xié)調(diào)鄰里，善待他國。作為持家之道，中國人講“家和萬事興”;作為鄰里之道，中國人講“以鄰為伴”“與鄰為善”“和睦相處”;作為國家之道，中國人講“協(xié)和萬邦”、以德懷遠(yuǎn)、相互信任。

　　中華文明與世界文明的匯通性

　　一個偉大的民族，一定是創(chuàng)造了為全人類所共享的文化價值的民族，因此，衡量一個民族文化的核心價值，就是看這個文化中有多少為今日社會成員乃至于大多數(shù)人類成員所共知、共守的價值內(nèi)核。一種文化的核心價值曾經(jīng)在多大程度上影響了自身的進(jìn)程，是其歷史貢獻(xiàn)的標(biāo)志;這種核心價值，是否為人類社會成員所共同體認(rèn)，是其適合今日世界潮流的標(biāo)志;這種核心價值能否與時俱進(jìn)，是衡量一個民族文化活力的重要指標(biāo)。最近看到學(xué)者劉夢溪先生的文章，他講，中華文化能夠貢獻(xiàn)給世界的，是人之為人的、群之為群的、家之為家的、國之為國的一整套精神價值倫理，這些價值理念，可以演繹為“仁愛、誠信、愛敬、忠恕、廉恥、和同”等概念。這些概念范疇是中國文化中具有永恒性、普遍性的價值理念，既適用于古代，也適用于今天，不僅適用于中國人，也適用于全世界。我以為這是對中華文化與世界文明關(guān)系的很中肯、深刻的理解。

　　由于歷史的原因，近代以來，救亡圖存和文化自新一直是我們需要同時面對的巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)西方開始地理大發(fā)現(xiàn)、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，開啟了文藝復(fù)興和近代化歷程的時候，中國開始落在了世界的后面。當(dāng)我們面對西方炮艦的時候，一個“三千年未有之大變局”擺在中華民族面前，我們的國家和民族走過了一段艱辛曲折和充滿屈辱抗?fàn)幍臍v史，中華文化同樣經(jīng)歷了自救和自強(qiáng)的艱難歷程。

　　今天，我們在建設(shè)富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國家的同時，也在建設(shè)中國特色社會主義文化道路上邁出了強(qiáng)有力的步伐。今天的中華文化，不僅包含著古圣先賢創(chuàng)造的民族精神核心，也包含著近代以來中華民族和中國人民爭取民族解放和人民幸福偉大進(jìn)程中形成的革命文化的嶄新元素，包含著當(dāng)代中國人民建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化的新創(chuàng)造，更包含著中國人“睜眼看世界”，以開放包容的博大胸懷借鑒多樣人類文明的成果，是一種面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的嶄新文化。全民族的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)正成為中國當(dāng)代文化建設(shè)的新特征。

　　中華文明同世界文明的匯通性，是現(xiàn)時代值得我們高度重視的一個特征。過去我們總是更加專注于中華文明與世界文明的差異性，而對其中的匯通性或共同性注重不夠。2015年底，習(xí)近平主席在第七屆聯(lián)合國大會上的重要講話中，有一段非常重要的論述：“大道之行也，天下為公。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。”正是在這樣一種認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過對當(dāng)代中國和世界基本情況的分析，中國提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的倡議和主張。構(gòu)建人類命運共同體的重大理念，根植于源遠(yuǎn)流長的中華文明，借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果，契合了世界人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的共同訴求，堅持以人為本，體現(xiàn)了應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)，創(chuàng)造全人類美好生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也為應(yīng)對當(dāng)前全球性挑戰(zhàn)指明了方向。

　　構(gòu)建人類命運共同體的重大理念已經(jīng)和正在為聯(lián)合國和世界上許多國家所接受，相繼被載入聯(lián)合國安理會決議、聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。這一事實表明，正在復(fù)興進(jìn)程中的中華文明以及蘊含其中的核心價值，正在影響著當(dāng)今世界的歷史發(fā)展進(jìn)程。

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，也是當(dāng)今國際舞臺上的重要成員，中國與世界越來越融為一體。中華民族有著什么樣的文化性格，今天的中國秉承什么樣的文化價值，對世界有著不可忽視的影響。中國應(yīng)該，也必須對世界文明作出自己更大的貢獻(xiàn)!而這個貢獻(xiàn)，不僅一定是基于中國深厚的傳統(tǒng)文化，基于自己民族的核心價值，也一定是基于當(dāng)代中國與世界文化的交流、交融、匯通之中，基于全人類的共同價值之上。這是當(dāng)代中國人文化自信的題中應(yīng)有之義?！?/p>