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　　沒有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確的法治實(shí)踐。在法治理論建設(shè)方面，要進(jìn)一步堅(jiān)定理論自信，完善符合我國國情的法治話語體系，努力以中國智慧、中國實(shí)踐為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記指出，中國法治實(shí)踐不應(yīng)完全照搬西方理論，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，在法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上要有底氣、有自信。這啟示當(dāng)代的法學(xué)研究者要堅(jiān)定理論自信，開展有針對(duì)性的法學(xué)問題研究，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供法學(xué)理論支撐。

　　話語概念中蘊(yùn)含著理論實(shí)質(zhì)，成熟的法學(xué)理論體系主要表現(xiàn)為成熟的法治話語體系，而法治話語體系又是檢驗(yàn)法學(xué)理論體系的重要標(biāo)志。中國特色社會(huì)主義法治話語體系包括了法治概念體系、法治評(píng)價(jià)體系、法治傳播體系這三個(gè)基本面向。

　　中國特色社會(huì)主義法治概念體系

　　中國特色社會(huì)主義法治概念體系是以法治基本概念為切入點(diǎn)，彰顯中國立場(chǎng)和價(jià)值的法治新概念、新范疇、新表達(dá)。我國政治制度和政治建構(gòu)的特殊性決定了法治概念體系必須以當(dāng)代中國社會(huì)為具體場(chǎng)景，必須契合體現(xiàn)社會(huì)主義內(nèi)在要求的法治理念，且不得背離社會(huì)主導(dǎo)性文化價(jià)值觀念，只有在有利于對(duì)“中國問題”的認(rèn)識(shí)與闡釋的前提下，才能夠被接受和承認(rèn)。

　　例如，我們所說的“依憲治國”“依憲執(zhí)政”同西方所謂“憲政”有著本質(zhì)區(qū)別，如果將二者等同，將會(huì)落入照搬西方資本主義制度的陷阱;我們所說的司法機(jī)關(guān)“依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)”同西方國家的“司法獨(dú)立”，也具有完全不同的性質(zhì)和內(nèi)容。我國的人民法院和人民檢察院必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人大監(jiān)督下，依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)。正因?yàn)槿绱?，我們要?jiān)決抵制西方某些非普適性法治概念影響，不斷生成能夠準(zhǔn)確表達(dá)中國法治思想、法治文化、法治思維的標(biāo)識(shí)性概念體系，用中國話語表達(dá)中國理論，用中國理論解決中國問題。

　　中國特色社會(huì)主義法治評(píng)價(jià)體系

　　當(dāng)前，在國家法治發(fā)展水平、治理能力方面有許多評(píng)價(jià)指數(shù)體系，但這些指數(shù)體系大多是由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)發(fā)布的，對(duì)發(fā)展中國家具有不同程度的偏見。這使得中國特色社會(huì)主義法治理論和實(shí)踐往往得不到準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，甚至遭到惡意歪曲與攻擊。建立并推廣符合我國國情的法治評(píng)價(jià)體系，對(duì)我們樹立起對(duì)自身法治道路、法治理論和法治制度的自信至關(guān)重要。

　　當(dāng)前，我們要積極參與國際法治領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)，打造自己的價(jià)值立場(chǎng)和評(píng)價(jià)體系。在構(gòu)建中國特色法治評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，首先，必須立足于中國特色社會(huì)主義法治實(shí)踐，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，切實(shí)發(fā)揮馬克思主義對(duì)法治研究與評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和牽引作用，形成具有可操作性的國家發(fā)展和治理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，應(yīng)當(dāng)在明晰法治普遍性和特殊性差異的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有中國特色的法治評(píng)價(jià)指標(biāo)，凝聚治國理政的共識(shí)。在這方面，既要考慮我國的法治建設(shè)實(shí)踐，以中國特色社會(huì)主義制度為出發(fā)點(diǎn)，又不能排斥其他國家法治研究成果與經(jīng)驗(yàn)。中國特色法治評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)是法治話語世界性與民族性的結(jié)合，是一般規(guī)律與中國特色的結(jié)合。

　　中國特色社會(huì)主義法治傳播體系

　　習(xí)近平總書記2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出，對(duì)于解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。這一現(xiàn)實(shí)情況亟須法治傳播體系的構(gòu)建提供強(qiáng)力支撐。

　　首先，要通過整合政府和民間的力量，發(fā)揮多主體聯(lián)動(dòng)力量，加快完善法治傳播渠道和落地平臺(tái)建設(shè)，形成一個(gè)有機(jī)協(xié)調(diào)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，將中國特色社會(huì)主義法治道路和理論體系解釋清楚、傳播到位。其次，增強(qiáng)中國與世界特別是西方國際傳播對(duì)話與接軌的力度，建構(gòu)具有中國特色的國際議題，在更多更廣更高層次的國際話語平臺(tái)上講好中國故事，傳播好中國聲音，成為世界法治話語體系競(jìng)逐中“真正的在場(chǎng)者”。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的今天，法治研究成果的傳播路徑除了依賴傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)期刊報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為重要的傳播和擴(kuò)散平臺(tái)。這就要求我們研究和創(chuàng)新中國法治話語體系的傳播方式，要借力網(wǎng)絡(luò)新媒體擴(kuò)大中國法治話語體系的語言優(yōu)勢(shì)、影響力優(yōu)勢(shì)，不僅要將中國特色社會(huì)主義法治理念和價(jià)值傳得開，而且要叫得響。