黄色一级视频播放器免费看_日韩精品视频娱乐_黄片不卡_在线人成观看

　　編者按：為深入學習貫徹習近平總書記7·26重要講話精神，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)舉辦了“理論自信與民族復興”研討會。這是“四個自信與民族復興”系列研討活動的最后一場?，F(xiàn)刊發(fā)3位與會學者的文章，以啟發(fā)思考。

　　習近平總書記在7·26重要講話中指出，中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。這是對近代以來中國問題及其走向的深刻概括。歷史證明，中國之所以站起來、富起來、強起來，與理論選擇和創(chuàng)新是不可分的。正是在站起來、富起來、強起來的實踐進程中，理論自信逐漸形成。

　　中華民族“站起來”的問題緣起于1840年的鴉片戰(zhàn)爭。自那時起，中國人開始意識到所謂“舊學之不足恃”的問題。在比較中西方的文化、理論差異之后，一些人最初選擇了來自于西方的先進思想，主要集中于科學和民主的思想。這當然是一次理論創(chuàng)新，但當時中國與西方并不只是簡單的師生關(guān)系，還有被壓迫民族與壓迫者的關(guān)系。我們顯然不能接受其中殖民主義、帝國主義的因素。

　　在這個時候，俄國的一聲炮響送來了馬克思主義。馬克思主義對于傳統(tǒng)中國來說，當然是一個全新的思想體系。它不僅包含歐洲思想中的所有先進因素，而且代表了被壓迫階級、被壓迫民族的利益，一下子成為解決中國“站起來”問題的思想武器。

　　把馬克思主義看作理論自信的基本內(nèi)涵，還需要解決一個中間環(huán)節(jié)，那就是馬克思主義與中國本土傳統(tǒng)文化的關(guān)系。毛澤東同志給出的解決方案是，馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合，并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的、空洞的馬克思主義。

　　早在1930年，毛澤東同志就曾指出，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。這實際上揭示出，馬克思主義的“知”倘若不能變成“行”，便是沒有意義的。反過來說，只要一種“行”在實際上是符合馬克思主義目標的，即使還沒有達到完全的理論自覺，也屬于馬克思主義之“知”。

　　后來，毛澤東同志又指出，讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰(zhàn)爭學習戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進學校機會的人，仍然可以學習戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學習。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學好了再干，而是干起來再學習，干就是學習。這一生動的說理實際上論證了這樣一個道理：理論文本是死的，實踐卻是活生生的。理論的生命力只能來自于實踐，并檢驗于實踐。

　　在此基礎(chǔ)上，馬克思主義理論體系必然是開放的。實踐不會停止，這種開放也不會停止。當然，開放的馬克思主義理論體系最終還是要吸收理論家、思想家的思想成果。只是這一成果必須經(jīng)過實踐檢驗，而不是主觀隨意的。

　　通過在“道”而不是“經(jīng)”的意義上解決馬克思主義與中國之關(guān)系問題，我們就有了強大的理論自信。當新的歷史階段到來時，我們就能夠保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，以理論創(chuàng)新滿足新的實踐提出的要求。

　　今天的中國，一方面正在邁向“強起來”，但一方面依然處在社會主義初級階段。我們要以與時俱進的精神去創(chuàng)新馬克思主義理論，以新的理論視野和概括來指引完成新的任務。在習近平總書記系列重要講話精神中，已經(jīng)提出了許多重大判斷、重大舉措、重要觀點，實際上開辟了馬克思主義的新境界，形成了馬克思主義中國化的最新思想。實踐必將證明，只要堅持馬克思主義的理論創(chuàng)新，我們就能克服一切艱難險阻。這是一種真正的理論自信。

　　(作者為中共上海市委黨校馬克思主義學院教授)