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　　習(xí)近平主席在“7·26”重要講話中強(qiáng)調(diào)，“牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“我們黨要明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”。習(xí)近平主席的重要論述，深刻表明我們黨在新形勢(shì)下清醒的政治認(rèn)知和堅(jiān)定的自信。

　　自信，是勝利的前瞻;勝利，是自信的回響。特別是文化自信，是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信，也是叩響勝利之門的重要前提。對(duì)政黨如此，對(duì)國(guó)家如此，對(duì)軍隊(duì)同樣如此。

　　(一)

　　自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后到新中國(guó)成立的百余年間，中國(guó)人所遭受的屈辱曾經(jīng)嚴(yán)重挫傷和銷蝕著國(guó)人的文化自信。

　　清末名將胡林翼駐守馬鞍山，一次在江邊閱兵時(shí)，看到一艘外國(guó)軍艦，沖著他沿江而上，這位在戰(zhàn)場(chǎng)上殺伐決斷的驍勇大將竟當(dāng)場(chǎng)昏厥過(guò)去。后來(lái)別人問(wèn)他為什么，他回答說(shuō)，對(duì)付太平天國(guó)我們還有把握，但對(duì)付這些外國(guó)軍艦就沒(méi)有辦法了。

　　費(fèi)孝通先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“這件事生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)清政府上層的態(tài)度。他們看到了中國(guó)的物質(zhì)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，因而懼怕和退縮了。這說(shuō)明中西文化碰頭時(shí)，他們認(rèn)輸了，這是一大轉(zhuǎn)折。”

　　文化上一旦失去自信，人格上也便矮了三分，支撐勝利的信念也就漸漸耗散而難以凝聚起來(lái)了。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨政府58位旅長(zhǎng)、參謀長(zhǎng)以上將官投敵，一些部隊(duì)成建制嘩變。協(xié)助日軍作戰(zhàn)的偽軍人數(shù)高達(dá)210萬(wàn)，超過(guò)侵華日軍數(shù)量，使中國(guó)成為唯一一個(gè)在第二次世界大戰(zhàn)中偽軍數(shù)量超過(guò)侵略軍的國(guó)家。這種狀況，顯露出了一個(gè)國(guó)家和民族集團(tuán)性的精神沉淪和人格沉淪，誠(chéng)為可悲也。

　　凡此種種，無(wú)不表明：一旦缺失了精神文化上的自信，救國(guó)救亡的支柱就坍塌了。好在中華民族向來(lái)是自強(qiáng)不息的，從來(lái)不缺橫刀立馬、頂天立地的陽(yáng)剛之氣，從來(lái)不缺堅(jiān)韌不拔、向死而生的英雄之氣，使我們始終保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力。

　　(二)

　　人民軍隊(duì)的創(chuàng)立，猶如黑暗中的一道裂電，照徹了歷史的天空。

　　從一開(kāi)始，這支軍隊(duì)就展現(xiàn)出了非凡的文化自信。八一南昌起義，總指揮部發(fā)布的《告全體官兵書》就明確宣告：“這次南昌起義，實(shí)在是一種偉大的革命行動(dòng)。”

　　南昌起義后，朱德率部在三河壩完成阻敵任務(wù)，當(dāng)時(shí)部隊(duì)情緒十分低落，“每個(gè)人都考慮著同樣的問(wèn)題：現(xiàn)在部隊(duì)失敗了，到處都是敵人，我們這一支孤軍，一無(wú)給養(yǎng)，二無(wú)援兵，應(yīng)當(dāng)怎樣辦?該走到哪里去?”從師團(tuán)級(jí)主官開(kāi)始，各級(jí)干部紛紛離隊(duì)，部隊(duì)面臨頃刻瓦解、一哄而散之勢(shì)。朱德在天心圩軍人大會(huì)上鏗鏘有力、擲地有聲地說(shuō)：“中國(guó)革命現(xiàn)在失敗了，也是黑暗的。但黑暗也是暫時(shí)的。中國(guó)也會(huì)有個(gè)‘1917’的。只要保存實(shí)力，革命就會(huì)有辦法。你們應(yīng)該相信這一點(diǎn)。”

　　秋收起義途中，同樣面對(duì)士氣低落的問(wèn)題，毛澤東引用孟子“得道多助，失道寡助”的話來(lái)鼓舞士氣，他向戰(zhàn)士們解釋說(shuō)，別看我們現(xiàn)在的隊(duì)伍人數(shù)還很少，力量還很小，但“小”并不是沒(méi)有希望的;我們現(xiàn)在就像一塊“小石頭”，只要我們團(tuán)結(jié)一心，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定信念，努力奮斗，壯大我們的隊(duì)伍，我們就一定能夠砸破國(guó)民黨反動(dòng)派這個(gè)“大水缸”。

　　星星之火，可以燎原。能夠在失敗中看見(jiàn)勝利，在失望中看到希望，在黑暗中看到光明，在迷茫中看到方向，不僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)、激情與信心，也是他內(nèi)心深處篤定深厚的文化自信與自覺(jué)堅(jiān)定的精神擔(dān)當(dāng)。

　　自信心一旦燃起，必有勝利的回響。從“七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”的反“圍剿”斗爭(zhēng)，到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;從“衛(wèi)國(guó)有心，劍履俱奮”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，再到“妙香山上戰(zhàn)旗妍”的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這不僅僅是文字鋒芒氣勢(shì)上的橫絕六合、掃空萬(wàn)古，更是人民軍隊(duì)文化精神上的巍峨氣象與磅礴力量。

　　(三)

　　文化是無(wú)形的，卻又是最有力量的。在最黑暗、最無(wú)助、大多數(shù)人萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，唯有根植于文化上的自信，才能夠滋養(yǎng)一支軍隊(duì)的靈魂與血性，支撐起中華民族的脊梁。

　　1938年1月，著名學(xué)者梁漱溟訪問(wèn)延安，毛澤東與他進(jìn)行了多次交流，并向他闡述了“中國(guó)必勝、日本必?cái)?rdquo;的觀點(diǎn)，即是不久后寫成的《論持久戰(zhàn)》一書的主要論點(diǎn)。梁漱溟后來(lái)回憶說(shuō)：“這篇文章那時(shí)還沒(méi)有發(fā)表。他就是以這篇文章的內(nèi)容來(lái)說(shuō)給我的，說(shuō)中國(guó)一定勝利。我聽(tīng)他的談話，把我心中的煩悶一掃而光。”《論持久戰(zhàn)》又何止是掃盡了他一人的煩悶，更是掃盡了整個(gè)民族的頹唐之氣，使整個(gè)抗日戰(zhàn)場(chǎng)煥發(fā)出強(qiáng)大信心與勃然生機(jī)。

　　在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)氣焰囂張的強(qiáng)大敵人，人民軍隊(duì)曾經(jīng)發(fā)出了“三個(gè)不相信”的英雄誓言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完成不了的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人!這種逐步積累起來(lái)的文化自信，不僅成為了人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的遺傳因子，也成為了激勵(lì)人民軍隊(duì)不斷奮勇前進(jìn)的精神引擎，銳不可當(dāng)!勢(shì)不可擋!

　　自信的力量就在于，不管面對(duì)何種強(qiáng)敵、遭受再多磨難、面臨再多挑戰(zhàn)，也能在逆境險(xiǎn)境、千難萬(wàn)險(xiǎn)中奏以勝利的回響。那一次次的英勇戰(zhàn)斗，那一回回的以命相搏，那一張張生動(dòng)鮮亮的青春面孔，那一首首驚心動(dòng)魄的英雄贊歌，雖然都已漸漸泛黃，但他們所走過(guò)的輝煌歷程，所立下的不朽功勛，都以文化的方式得以傳承與再生，積淀為堅(jiān)實(shí)的自信與榮光，輝照著前行的路，鼓舞著一代代官兵。

　　文化凝聚人心力量，自信激蕩時(shí)代風(fēng)云。人民軍隊(duì)90年的歷程表明，我們有信心、有能力打敗一切來(lái)犯之?dāng)?盡管今天已承平日久，但我們的進(jìn)取精神永不卷刃，我們的文化自信與日俱增，我們的強(qiáng)軍事業(yè)闊步向前!■