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　　每個民族的文化，建立了自己的生活規(guī)則，這些在他們自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化元素，在其基本的本質(zhì)、思想道德素質(zhì)、生與死的人類生存的相關(guān)的方面體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)是一種思想、生活方式。傳統(tǒng)擴(kuò)展的經(jīng)驗(yàn)，給出了長度、行動、參與、永久等。定義任何一種文化，必須補(bǔ)充與其他文化的對話。文化往往通過人們之間頻繁交流、交往，以及互聯(lián)網(wǎng)與其他電子手段和技術(shù)手段來相互了解，學(xué)習(xí)對方。

　　中國文化的世界地位。中國是世界上最古老的國家之一，是一個歷史悠久的東方文明古國。美國的知識分子在上個世紀(jì)研究歷史上的著名人物時將孔子排行第五名。他在地球上，是從起點(diǎn)的文明到今天的前五人之一。這種影響力是來自中國外部世界的反饋，在亞洲，甚至在歐洲之外。孔子的哲學(xué)思想的影響不僅在政治領(lǐng)域，而且在文化領(lǐng)域和日常生活中也影響人們的行為和思想。誰讀過《論語》，了解孔子，就會更接近于智慧與文明。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，自其誕生以來，在兩千多年的滄桑變化中，為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。中國文化不但對越南朝鮮日本，對東南亞國家和地區(qū)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且影響波及到歐洲，特別是中國文化中的儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想。

　　中國思想文化對歐洲的影響。中國對鄰國、對西方、對于全世界的影響是全面而深刻的。明清之際，中國傳統(tǒng)文化通過西方耶穌會士傳播到了歐洲國家。明朝利瑪竇來到中國，開中西交通交流的新紀(jì)元。從17世紀(jì)開始，中國的一些儒家經(jīng)典如《論語》《大學(xué)》等，就翻譯成拉丁語并傳到了歐洲其他國家。法國18世紀(jì)的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運(yùn)動，同時也影響了德國的辯證法思想。

　　德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為，正是中國的發(fā)現(xiàn)，才使歐洲人從宗教的迷茫中覺悟過來。黑格爾的弟子費(fèi)爾巴哈在《幸福論》中也提及孔子，他說：“中國的圣人孔夫子說凡一個人心地誠實(shí)，他保持對他人如同對自己一樣的思想方式，他不離開人的理性所賦予人的那種義務(wù)的道德規(guī)律，所以他就不把自己不愿別人向他做的事施諸人。”他認(rèn)為這個樸素的通俗的道德原理是最好的最真實(shí)的，同時也是最明顯的，最有說服力的。

　　中國文化中的老莊與道家思想、儒家思想、戚繼光的練兵思想都對歐洲有影響，特別是宗教哲學(xué)中的道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦等，因此歐洲產(chǎn)生了一個新的專業(yè)：漢學(xué)。

　　中國生活方式和器物文化對歐洲的影響。中國文化的生活方式和器物層面都在不同程度影響歐洲文化。隨著中國文化在歐洲的傳播，從17世紀(jì)中葉開始?xì)W洲逐漸興起了一股稱為“漢風(fēng)”的“中國熱”，遙遠(yuǎn)的東方猶如神奇的土地，深深地吸引著歐洲，到18世紀(jì)“中國熱”達(dá)到高潮。在社會生活中歐洲人以擁有中國的器物為榮耀，用中國家具，貼中國墻紙，用中國瓷器，喝中國茶。“中國風(fēng)”是18世紀(jì)歐洲文化史上的一段重要?dú)v史，當(dāng)時法國作家格里姆(Grimm)有一段描述，“這個國家就成為智慧、道德及純正宗教的產(chǎn)生地，它的政體是最悠久而最可能完善的;它的道德是世界上最高尚而完美的;它的法律、政治，它的藝術(shù)實(shí)業(yè)，都同樣可以作為世界各國的模范”。

　　總之，中國文化從古至今都對世界產(chǎn)生了非常重要的影響，這些體現(xiàn)在了方方面面，比如思想體系、生活方式，等等。最難能可貴的是，中國文化被很好地保存和傳承。面對全球化的大趨勢，如何對文化進(jìn)行完整的保存和傳承是當(dāng)下亟待解決的問題。熱愛學(xué)習(xí)、熱愛人民、正義、謙虛、中和之道等都是永恒的教義，而這些文化來自中國。東西文化的接觸是世界文明的強(qiáng)大推動力。中國“文明型國家”的發(fā)展，將是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，中國的發(fā)展對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。■