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　　發(fā)展的目的是什么?是為了人民，中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。“以人民為中心的發(fā)展思想”豐富發(fā)展了中國共產(chǎn)黨一脈相承的政治立場(chǎng)，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期相繼提出了“全心全意為人民服務(wù)”“有利于人民生活水平的提高”和“以人為本”等理念。“以人民為中心的發(fā)展思想”是新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人對(duì)人民觀和發(fā)展觀的新認(rèn)識(shí)、新概括，賦予了人民立場(chǎng)新內(nèi)涵。對(duì)這一科學(xué)論斷可以從幾個(gè)方面來加以認(rèn)識(shí)。

　　發(fā)展為什么要以人民為中心?堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為人既是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的目的。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就說：“共產(chǎn)主義……是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有。”在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思重申了這一觀點(diǎn)：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這就深刻回答了“依靠誰發(fā)展，發(fā)展為了誰”這一根本問題。由此可見，將人民置于發(fā)展的中心是馬克思主義的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，必須堅(jiān)持馬克思主義的人民立場(chǎng)。

　　把人民的什么作為發(fā)展的中心?如果抽象地談?wù)撘匀嗣駷橹行?，很容易把這一馬克思主義立場(chǎng)、這一中國共產(chǎn)黨的宗旨虛無化。事實(shí)上，把人民作為發(fā)展的中心是具體的，而不是抽象的。具體來說，就是要把滿足人民的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的中心。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)就指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政宣言，也是對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，更是我們黨治國理政的方向。也就是說，要把以人民為中心具體化為保障人民的政治權(quán)利、保護(hù)人民的經(jīng)濟(jì)利益、滿足人民的文化需求、提高人民的社會(huì)福利，建設(shè)優(yōu)美的生活環(huán)境。當(dāng)然，人民的物質(zhì)文化需要是具體的，要把滿足人民的物質(zhì)文化需要和生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系，滿足人民與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的需要。

　　怎樣正確理解人民?“人民”這個(gè)概念是一個(gè)集體概念，更是和每一個(gè)個(gè)體相關(guān)聯(lián)的概念。馬克思認(rèn)為人類歷史的前提就是“有生命的個(gè)人的存在”。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就說：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”馬克思把與個(gè)體相對(duì)立、相排斥的集體稱之為“虛假共同體”，他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會(huì)’當(dāng)作抽象的東西同個(gè)人對(duì)立起來”。在馬克思看來，共產(chǎn)主義社會(huì)是自由人聯(lián)合體，“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”。在這個(gè)聯(lián)合體中個(gè)體是獨(dú)立的、自主的、自由的、全面的，個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值是得到尊重和維護(hù)的。以人民為中心，就是要把人民的集體性與個(gè)體性相結(jié)合，既要以全體人民這個(gè)集體為中心，也要以全體人民中的每一個(gè)個(gè)體作為中心。習(xí)近平總書記在2017年元旦賀詞中指出“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”，這正是人民集體性與個(gè)體性相統(tǒng)一的最佳闡釋。

　　誰把人民作為發(fā)展的中心?以人民為中心看似只有一個(gè)主體，即人民。但實(shí)際上，這個(gè)論斷背后更為深刻的含義在于：誰把人民作為發(fā)展的中心?答案自然是中國共產(chǎn)黨和整個(gè)中國社會(huì)。而中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一論斷深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的群眾觀，深刻反映了黨群關(guān)系的本質(zhì)。在理論上，馬克思主義政黨存在和發(fā)展的根本條件就是堅(jiān)持人民為中心，馬克思曾說“共產(chǎn)黨……沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。一個(gè)馬克思主義政黨如果背離這一點(diǎn)，也就喪失了存在的合法性和必要性。在實(shí)踐上，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日開始就堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨?；仡欉^去，堅(jiān)持人民為中心是我們黨革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的法寶;展望未來，堅(jiān)持以人民為中心既是踐行我們黨根本宗旨的要求，也是我們黨事業(yè)進(jìn)步的保證。

　　怎么樣把人民作為發(fā)展的中心?堅(jiān)持人民為中心，必須貫徹到每一個(gè)個(gè)體身上，以實(shí)現(xiàn)“讓發(fā)展成果人人共享”。共享不是說搞平均主義，也不僅僅在于實(shí)現(xiàn)規(guī)則公平，其更為深刻的含義在于提高個(gè)體參與共享的能力。確保在規(guī)則公平的前提下，個(gè)體能實(shí)質(zhì)性地共享發(fā)展成果，而不是只有共享的機(jī)會(huì)，畢竟共享的機(jī)會(huì)和共享本身是兩碼事。虛幻的共享根本不是共享，發(fā)展成果既要向每一個(gè)個(gè)體開放，又要保證每一個(gè)個(gè)體有爭(zhēng)取到發(fā)展成果的能力。要把發(fā)展成果共享的可能性變成發(fā)展成果共享的現(xiàn)實(shí)性，把共享的機(jī)會(huì)變成共享的現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，能否共享社會(huì)發(fā)展成果，獲取競(jìng)爭(zhēng)資格、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的平等非常重要，但是并不是有了資格、有了機(jī)會(huì)就一定有能力、有條件去抓住共享發(fā)展成果的機(jī)會(huì)。在規(guī)則公平的前提下，很多結(jié)果在競(jìng)爭(zhēng)前就已經(jīng)決定了。所以，提升個(gè)體在規(guī)則公平的前提下的競(jìng)爭(zhēng)力，使共享的可能性變成共享的現(xiàn)實(shí)性，這才是共享的實(shí)質(zhì)，這才是以人民為中心的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記所說的“中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)……生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”。