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　　核心提示：馬克思唯物史觀認(rèn)為“地域史”(“民族史”)在資本空間化推動(dòng)下必然轉(zhuǎn)向“世界史”(“人類史”)。新世紀(jì)特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，全球化這股歷史大潮正在遭遇著空前的“冰凍”，“去全球化”的諸種聲音在世界不少地區(qū)主要是幾個(gè)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體上空盤(pán)旋。

　　當(dāng)前世界范圍內(nèi)，逆全球化現(xiàn)象蔓延，產(chǎn)生去全球化思潮，質(zhì)疑以全球化為重要向度的馬克思“世界歷史”觀，認(rèn)為它已經(jīng)過(guò)時(shí)。那么，該如何看待和回應(yīng)?

　　全球化這股歷史大潮正在遭遇著空前的“冰凍”，馬克思“世界歷史觀”遭遇挑戰(zhàn)

　　馬克思唯物史觀認(rèn)為“地域史”(“民族史”)在資本空間化推動(dòng)下必然轉(zhuǎn)向“世界史”(“人類史”)。新世紀(jì)特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，全球化這股歷史大潮正在遭遇著空前的“冰凍”，“去全球化”的諸種聲音在世界不少地區(qū)主要是幾個(gè)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體上空盤(pán)旋。譬如，英國(guó)“脫歐”談判正式啟動(dòng)，特朗普推行“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略即制造業(yè)和資本雙回流政策以及先退TPP、再退已由170多個(gè)國(guó)家簽署的《巴黎協(xié)定》，荷蘭和希臘“脫歐”勢(shì)力暗流涌動(dòng)，法國(guó)和意大利等國(guó)家選舉中民粹主義明顯冒頭，德國(guó)公開(kāi)反對(duì)TTIP等，都預(yù)示著以全球化為重要向度的馬克思“世界歷史觀”面臨著難以回避的詰難和必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。與過(guò)去相比，當(dāng)前反全球化現(xiàn)象呈現(xiàn)出范圍廣、影響大、時(shí)間長(zhǎng)以及主體顛倒、政治色彩濃厚等突出特點(diǎn)，給整個(gè)人類文明蒙上不穩(wěn)定不確定性的陰霾。毋庸諱言，作為全球化史上重要策源地的英國(guó)“脫歐”與世界第一大經(jīng)濟(jì)體美國(guó)出現(xiàn)去全球化的“特朗普現(xiàn)象”，足以震撼世人。

　　但問(wèn)題是，歐盟局部和美國(guó)的一些敏感變故，能否就“證據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)”地表明“馬克思錯(cuò)了”?馬克思的“世界歷史觀”過(guò)時(shí)了?實(shí)則不然。

　　每一次逆全球化浪潮的粉墨登場(chǎng)，都在“反向地”為馬克思“世界歷史”理論不斷被證實(shí)提供著豐富素材

　　根據(jù)世界銀行數(shù)據(jù)，世界進(jìn)出口貿(mào)易額占GDP比重從2008年的51.86%下降至2015年的44.99%，減量6.87個(gè)百分點(diǎn);全球貿(mào)易預(yù)警組織(GTA)的報(bào)告數(shù)據(jù)也顯示2008年金融危機(jī)后的國(guó)際貿(mào)易量就一直在下降。不少國(guó)家尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主要通過(guò)技術(shù)(綠色)壁壘來(lái)實(shí)施“合法的”貿(mào)易保護(hù)主義以期為本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益打造“自私的”防御性護(hù)城河。事實(shí)上，以貿(mào)易保護(hù)主義為代表的諸種逆全球化思潮背后，往往縈繞著結(jié)構(gòu)性或全局性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影子，而危機(jī)的總根源則是資本主義生產(chǎn)資料的私有制性質(zhì)與生產(chǎn)社會(huì)化之間的抵牾關(guān)系。

　　回顧世界經(jīng)濟(jì)史不難發(fā)現(xiàn)，每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，貿(mào)易保護(hù)主義就會(huì)準(zhǔn)時(shí)“自覺(jué)”抬頭，且由控制著全球經(jīng)濟(jì)政治話語(yǔ)權(quán)的資本主義經(jīng)濟(jì)體來(lái)率先推行。可以說(shuō)，以貿(mào)易保護(hù)主義為核心的逆全球化行徑，正是資本主義企圖解決固有經(jīng)濟(jì)矛盾的“理性自救”和“迂回反抗”。這種“自救”和“反抗”，無(wú)一不是資本主義應(yīng)對(duì)“經(jīng)濟(jì)癌癥”即馬克思意義上周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“存亡之舉”，因?yàn)槊恳淮芜@樣的危機(jī)都在“敲響喪鐘”，向“剝奪者被剝奪”的文明社會(huì)靠近一步。到那時(shí)，未來(lái)的新社會(huì)便會(huì)呈現(xiàn)出“民族史”消亡和“世界史”成型的美好圖景。正是在這種意義上每一次逆全球化浪潮的粉墨登場(chǎng)，都在“反向地”為馬克思“世界歷史”理論不斷被證實(shí)提供著豐富素材。

　　虛擬技術(shù)的發(fā)展正在為“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”開(kāi)辟著真切的嶄新空間

　　馬克思主義從來(lái)都是“發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”(恩格斯語(yǔ))。馬克思“世界歷史觀”中的“世界”包括但不限于實(shí)存和具象化的物理空間，也應(yīng)該包括愈發(fā)成為主要空間形式的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。在某種意義上，包含互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能在內(nèi)的虛擬(智慧)新技術(shù)正在成為培植“世界歷史”的新動(dòng)力。40多年前英國(guó)學(xué)者斯蒂芬·博丁頓就在《計(jì)算機(jī)和社會(huì)主義》一書(shū)中站在未來(lái)學(xué)角度憧憬了計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)對(duì)于人類社會(huì)主義進(jìn)程的重大推動(dòng)意義;40多年后瑞典學(xué)者克里斯蒂安·富克斯在《馬克思與互聯(lián)網(wǎng)研究》一文中也呼吁運(yùn)用馬克思的唯物史觀來(lái)研究數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)。正如同雖然馬克思當(dāng)初沒(méi)有及時(shí)預(yù)測(cè)到信用經(jīng)濟(jì)的“大規(guī)模”到來(lái)但我們并不能否認(rèn)他擁有深刻的虛擬資本理論一樣，盡管馬克思囿于時(shí)代所限不可能準(zhǔn)確預(yù)知“一根網(wǎng)線連通世界”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代排山倒海式的到來(lái)，但我們并不能無(wú)視他關(guān)于民族主體和人類主體終將融合統(tǒng)一的“世界歷史觀”。

　　這是因?yàn)椋ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、AI和VR(AR)等虛擬介質(zhì)的出現(xiàn)，不是證偽而是進(jìn)一步證實(shí)了馬克思“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的深邃洞見(jiàn)，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的技術(shù)更新，這種轉(zhuǎn)變正日益提速。在當(dāng)下“日日新”的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，“國(guó)家公民”正經(jīng)由虛擬空間演變成“世界公民”，人流、資金流、物流、知識(shí)流等正在伴著虛擬“信息流”而涌向“地球村”的每一個(gè)村落，世界范圍內(nèi)的電商經(jīng)濟(jì)和分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如日中天。在某種程度上，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的虛擬技術(shù)的“無(wú)顯著民族邊界性”正在解構(gòu)和重塑著傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，為馬克思“世界歷史”思想進(jìn)而為未來(lái)共產(chǎn)主義的落地，提供著物質(zhì)準(zhǔn)備和孕育新因素。因此，一些逆全球化現(xiàn)象的出現(xiàn)，盡管在形式上為馬克思這一理論的應(yīng)驗(yàn)似是而非地“喝著倒彩”，但虛擬技術(shù)的發(fā)展卻正在為“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”開(kāi)辟著真切的嶄新空間。

　　正視全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的一些敏感問(wèn)題和負(fù)面情況，把握好全球治理的新動(dòng)向

　　實(shí)際上，馬克思的“世界歷史觀”蘊(yùn)含著對(duì)總體性“大勢(shì)”的科學(xué)展望，看到了實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的必然性、長(zhǎng)期性和艱巨性，并沒(méi)有過(guò)度糾纏于短暫的或階段性的歷史細(xì)節(jié)。在這個(gè)意義上，曾被視為“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”風(fēng)向標(biāo)的歐盟意外地被英國(guó)拋棄與在新自由主義的大本營(yíng)美國(guó)鬧劇般出現(xiàn)逆全球化的“特朗普現(xiàn)象”，并不能顯示馬克思“世界歷史”理論的“重大過(guò)失”，充其量算作是蜿蜒前進(jìn)中的“一段插曲”。

　　事實(shí)上，我們不必為一些逆全球化現(xiàn)象的登臺(tái)而過(guò)分緊張甚至去質(zhì)疑馬克思的“世界歷史觀”，因?yàn)槿蚧湍嫒蚧瘡膩?lái)都是一對(duì)形影相隨的矛盾體，后者只不過(guò)是前者長(zhǎng)波周期的一個(gè)階段。譬如，20世紀(jì)30年代美國(guó)大蕭條(世界貿(mào)易額從350億美元收窄到120億美元)和1997年亞洲金融風(fēng)暴后都曾出現(xiàn)過(guò)劇烈的貿(mào)易保護(hù)主義，但危機(jī)之后的全球化反而得以空前地快速推進(jìn)、全球協(xié)同顯著加強(qiáng)，正可謂“雨過(guò)天更晴”。因此，逆全球化現(xiàn)象的出現(xiàn)，并不能說(shuō)明馬克思的“世界歷史觀”已經(jīng)過(guò)時(shí)，相反卻為這一深邃的歷史哲學(xué)提供了更加豐富的實(shí)踐場(chǎng)域。換言之，它們并不是對(duì)全球化的否定，而是對(duì)全球經(jīng)濟(jì)政治治理體系和治理能力提出了新的方向。我們?cè)谯`履“世界歷史”理論的偉大征程中，必須積極謀劃、主動(dòng)迎戰(zhàn)和科學(xué)引領(lǐng)，正視全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的一些敏感問(wèn)題和負(fù)面情況，把握好全球治理的新動(dòng)向，著力通過(guò)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)施“一帶一路”倡議和推動(dòng)人民幣國(guó)際化來(lái)把握和引領(lǐng)新型全球化即以“新作為”來(lái)駕馭“新全球化”，才能贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)?！?/p>

　　(作者單位：上海海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院)