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　　在諸侯列國(guó)之中，秦國(guó)的文化軟實(shí)力原本最弱。春秋時(shí)期孔子周游列國(guó)，但卻始終沒(méi)有踏上秦國(guó)半步，后世韓愈《石鼓歌》有言“孔子西行不到秦”，這是秦國(guó)文化缺失的真實(shí)寫(xiě)照。商鞅變法之前，秦國(guó)很少看到列國(guó)士人的影子。商鞅之后雖然有張儀、范雎、蔡澤等士人策士相繼接踵赴秦，但無(wú)論是士人的絕對(duì)數(shù)量還是相對(duì)數(shù)量都居于列國(guó)之后。真正改變這種局面的人是呂不韋。呂不韋在秦國(guó)主政十五年，“使諸侯之士斐然爭(zhēng)入事秦”(《史記·太史公自序》)，為秦國(guó)統(tǒng)一天下收羅了大批的人才，做足了人才儲(chǔ)備。呂不韋家僮萬(wàn)人、門(mén)客三千，其中對(duì)秦國(guó)后來(lái)影響最大的是李斯、甘羅等賢才，這些人才并沒(méi)有因?yàn)閰尾豁f身遭羈難而出走，而是大多留在了秦國(guó)，最終成為秦國(guó)的棟梁之材。

　　人才之外，呂不韋給秦國(guó)留下的文化遺產(chǎn)便是《呂氏春秋》。這部書(shū)是雜家的集大成之作，是呂不韋執(zhí)政期間文化建設(shè)最耀眼的成就。呂不韋出于商人的本能，試圖把諸子百家擇其善者而融為一體，這樣的文化戰(zhàn)略符合時(shí)代發(fā)展的要求。正是憑借修著《呂氏春秋》，秦國(guó)一躍而成為文化發(fā)展的引領(lǐng)者，為統(tǒng)一天下準(zhǔn)備了文化基礎(chǔ)。呂不韋招致賓客游士編寫(xiě)《呂氏春秋》，司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中一語(yǔ)道破了其真實(shí)目的：“文信侯招致賓客游士，欲以并天下。”

　　很多人對(duì)呂不韋的認(rèn)識(shí)充滿了先入為主的偏見(jiàn)，都因?yàn)樘饭抉R遷在《史記·呂不韋列傳》開(kāi)篇即云：“呂不韋者，陽(yáng)翟大賈人也。”這句話幾乎成了后人認(rèn)知呂不韋的蓋棺論定。其實(shí)考其生年，呂不韋初見(jiàn)異人時(shí)至多不過(guò)年方22歲，說(shuō)他是子承父業(yè)的富二代尚可，說(shuō)他是大商人未免言過(guò)其實(shí)。我們不要被“奇貨可居”的故事蒙蔽了雙眼，其時(shí)的呂不韋不過(guò)是一個(gè)商人出身渴望經(jīng)邦濟(jì)世的熱血青年。呂不韋相秦，推行與商鞅變法不同的新的治國(guó)方略，提倡“義兵”，改變秦國(guó)“尚首功”的軍功政策，慎殺交戰(zhàn)國(guó)軍民。呂不韋執(zhí)政期間，《史記》秦本紀(jì)不再見(jiàn)斬首若干記載?！妒酚洝非乇炯o(jì)說(shuō)：“孝文王元年，大赦罪人，修先王功臣，褒厚親戚，馳苑囿。孝文王除喪。十月己亥即位，三日辛丑卒，子莊襄王立。莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉，而布惠于民。”縱觀秦史，秦孝文王前，秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭王四代君王均無(wú)即位“大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉，而布惠于民”的做法。呂不韋認(rèn)為片面強(qiáng)調(diào)皆斷于法、唯法是治的治國(guó)理念已經(jīng)過(guò)時(shí)，“世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變，病變而藥不變，向之壽民，今之殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化，若此論則無(wú)過(guò)務(wù)矣”(《呂氏春秋·察今》)。呂不韋認(rèn)為仁義德化能起到賞罰所起不到的作用，他主張“為天下及國(guó)，莫如以德，莫如以義。以德以義，不賞而民勸，不罰而邪止”(《呂氏春秋·上德》)。這和秦始皇的治國(guó)理念截然相反，這才是他悲劇結(jié)局的根本原因。

　　郭沫若在《十批判書(shū)·呂不韋與秦王政的批判》中指出，秦始皇與呂不韋的矛盾使得秦始皇走了另外一條路統(tǒng)一了中國(guó)，“相反的，假如沿著呂不韋的路線下去，秦國(guó)依然是要統(tǒng)一中國(guó)的，而且統(tǒng)一了之后斷不會(huì)僅僅十五年便迅速地徹底崩潰”。從這個(gè)意義上講，呂不韋的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其執(zhí)政功績(jī)。

　　呂不韋應(yīng)該算是一位文化建設(shè)的先行者、實(shí)踐者，他其實(shí)是一位為了自身理想和文化理念而亡的殉道者。司馬光在《資治通鑒》中借揚(yáng)雄之口評(píng)價(jià)他是“穿窬之雄乎”!就其人生際遇而言，呂不韋確實(shí)是弄巧成拙、搬起石頭砸自己的腳;就其歷史影響與文化建設(shè)的貢獻(xiàn)而言，這樣的評(píng)價(jià)未免失之公允。

　　借助“西河之學(xué)”“稷下學(xué)宮”兩大平臺(tái)，魏國(guó)與齊國(guó)相繼奠定了國(guó)家強(qiáng)盛的根基。秦國(guó)的文化建設(shè)平臺(tái)比較獨(dú)特，一場(chǎng)轟轟烈烈聲勢(shì)浩大的《呂氏春秋》編書(shū)運(yùn)動(dòng)，成為加快秦國(guó)統(tǒng)一的助推器。魏、齊、秦三國(guó)相繼崛起的基因密碼盡藏于此?！?/p>