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　　1933年2月至9月，張聞天針對當(dāng)時黨在蘇區(qū)開展領(lǐng)導(dǎo)工作過程中出現(xiàn)的官僚主義和命令主義現(xiàn)象，寫下了《關(guān)于新的領(lǐng)導(dǎo)方式》一文，集中論述了如何處理黨群關(guān)系問題。這篇長文是關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要?dú)v史文獻(xiàn)，是我們黨在建立自己政權(quán)條件下最早系統(tǒng)闡述黨群關(guān)系的論著之一。

　　1933年，張聞天撰寫了《關(guān)于新的領(lǐng)導(dǎo)方式》一文。這篇經(jīng)典文獻(xiàn)在論述黨群關(guān)系時提出了許多寶貴的思想，例如“要把群眾的切身問題同黨的基本口號加以聯(lián)系”“領(lǐng)導(dǎo)方式是同群眾一起的”等，尤其是該文從說服群眾、向群眾學(xué)習(xí)、宣傳鼓動群眾等三個方面深入淺出地論述了加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本途徑，對于新形勢下我們正確處理黨群關(guān)系有重要的啟示意義。

　　說服群眾

　　張聞天認(rèn)為，在黨開展群眾工作的過程中，的確存在著脫離群眾的官僚主義，這種領(lǐng)導(dǎo)方式最主要的工作方法就是“命令”，“這種命令主義在黨的領(lǐng)導(dǎo)者與黨員同志中間也是常常發(fā)生的”。這種領(lǐng)導(dǎo)方式損害了黨的權(quán)威，使我們黨在群眾之中得不到任何信任，因而“是不能一刻容許的”。

　　事實(shí)上，我們的黨是同群眾緊密聯(lián)系在一起的，是為了群眾的利益而勇敢奮斗的。“每一決定，每一口號，都是為了群眾切身的利益”，這就決定了我們的黨“能夠說服群眾”，使得群眾可以真心接受我們的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行我們的路線，響應(yīng)我們黨的每一號召。也只有通過說服群眾的領(lǐng)導(dǎo)方式，才能使黨在群眾中起到真正的核心作用，才能“使黨變成領(lǐng)導(dǎo)最廣大群眾的黨”。

　　要說服群眾，就要真正解決群眾在實(shí)際生活中的困難。群眾在實(shí)際生活中有著許許多多需要解決的問題，我們必須有效解決這些問題，使群眾認(rèn)識到，我們黨是為了改善他們的生活而斗爭的，是真正為了他們的利益而斗爭的。

　　在說服群眾過程中，要注意兩種情況：一是對于一部分群眾，由于不能理解我們黨所提出的真正代表群眾利益的綱領(lǐng)和路線，而做出有違我們黨的意見的行為，絕對不能訴諸武力解決，而“只能向工人們解釋他們的舉動的錯誤，并幫助他們用他們自己的經(jīng)驗(yàn)去了解黨的政策的正確”。二是群眾與我們黨發(fā)生了沖突，我們黨的政策不能真正代表群眾利益的時候，我們黨必須“重新考慮他的政策，修改他的政策，承認(rèn)自己的錯誤”，絕對不能采取強(qiáng)迫命令的辦法。

　　當(dāng)然，說服群眾并不意味著我們黨必須說服所有的群眾。當(dāng)開展工作時，只要說服最大多數(shù)群眾就可以了，“只有黨說服了群眾的最大多數(shù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)者的資格才能得到保障”。也就是說，說服群眾并不要求禁止“一切強(qiáng)迫”，在某些情況下，強(qiáng)迫的方法也是必須的，但是，不禁止強(qiáng)迫的方法是有前提的，那就是首先必須說服大多數(shù)，然后才能對于不愿意的小部分采取強(qiáng)迫的方法，使這一小部分最終整合于大多數(shù)之中。

　　向群眾學(xué)習(xí)

　　在張聞天看來，我們黨內(nèi)的右傾機(jī)會主義者，由于“對群眾力量估計不足與不信任，以致做了群眾的尾巴”，而左傾機(jī)會主義者“脫離了現(xiàn)在的實(shí)際情形，以致脫離了群眾”，這兩種錯誤的路線都影響了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。因此，我們黨要想時刻領(lǐng)導(dǎo)群眾，就必須在任何時候都保持與群眾的血肉聯(lián)系，決不能與群眾產(chǎn)生對立。要做到這一點(diǎn)，除了說服群眾外，還必須向群眾學(xué)習(xí)。

　　一方面，群眾充滿了實(shí)踐智慧，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。廣大群眾在執(zhí)行黨的策略的過程中，經(jīng)常能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，創(chuàng)新出許多實(shí)現(xiàn)黨的策略的具體方式和方法，而這些“常常是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所不能完全預(yù)料到的”。在張聞天看來，在工作實(shí)踐過程中，由群眾創(chuàng)造出來的新方法和新形式豐富多彩，我們黨應(yīng)該跟著群眾學(xué)習(xí)，“立刻抓住這種新的方法與形式，研究這種方法與形式”，以便于我們黨運(yùn)用群眾創(chuàng)造的新方法和形式去加強(qiáng)對于群眾的領(lǐng)導(dǎo)。但“我們在這一方面是做的非常不夠”。我們的黨很少去總結(jié)和學(xué)習(xí)群眾的這種創(chuàng)新性的方法，中央蘇區(qū)的工作實(shí)踐已經(jīng)證明：一旦我們黨迅速機(jī)警地學(xué)會了群眾的這些方法，我們的工作就會取得“空前偉大的成績”。

　　另一方面，必須大力克服官僚主義。在官僚主義者看來，“群眾只要依照他的命令做去，那就什么事都會好起來”，因此，對于黨提出的任務(wù)和策略，官僚主義者總是機(jī)械地命令群眾去執(zhí)行，他們從不去“研究黨的某一正確任務(wù)不能執(zhí)行的原因，與如何使群眾來執(zhí)行的方法”，其結(jié)果就是，官僚主義者制定的策略沒有人去執(zhí)行，導(dǎo)致群眾失去對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。因此，在實(shí)際工作中，尤其是群眾的政治行動高漲的時期，要特別時刻留心去傾聽群眾的意見和要求，同時，小心謹(jǐn)慎地制定我們黨的政策和策略，“使黨的策略帶有更多的彈性”，給群眾發(fā)揮創(chuàng)造性創(chuàng)造最高限度的實(shí)際環(huán)境。

　　宣傳鼓動群眾

　　張聞天認(rèn)為，要做好我們的群眾宣傳鼓動工作，首先，必須掌握宣傳鼓動工作的基本原則。一方面，我們要具體了解宣傳鼓動的對象。“我們在開始宣傳鼓動時，必須知道聽我們講話的是工人，農(nóng)民，紅色戰(zhàn)士，或是城市貧民，而且也應(yīng)該知道他們的文化水平與思想上準(zhǔn)備的程度”。在進(jìn)行宣傳鼓動時，要針對不同的對象，采取不同的宣傳形式，而不能“千篇一律”。另一方面，要從宣傳鼓動對象的切身問題開始，把我們的政治口號具體化。在宣傳鼓動時，除了解對象外，還“必須進(jìn)一步了解他們的生活，情緒，興趣與要求”。全面把握和熟知各種人群生活與要求的特點(diǎn)，把宣傳鼓動對象有興趣的、要求得到解決的問題，“日常的甚至細(xì)小的生活問題”，同我們期望達(dá)到的政治任務(wù)聯(lián)系起來，那么，群眾自然就會“了解我們所說的，而且會執(zhí)行我們所提出的任務(wù)”，我們黨的政治口號才能變成群眾自身的、群眾所深刻了解的活躍的有血肉的口號。

　　其次，在宣傳鼓動之后，要善于組織群眾。宣傳鼓動工作和組織工作是緊密聯(lián)系在一起的，過去，“我們往往把宣傳工作與組織工作分離開來”。在宣傳鼓動中，宣傳和組織應(yīng)當(dāng)形成系統(tǒng)化，負(fù)責(zé)宣傳鼓動工作的同志在宣傳鼓動之后，要立刻組織群眾，同樣，負(fù)責(zé)組織工作的同志要充分利用宣傳鼓動工作來組織群眾，同時，加強(qiáng)對群眾組織的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)會“經(jīng)過不同的組織去組織群眾，經(jīng)過這些不同的組織去動員群眾”。此外，特別重要的是，要“尋找出新的組織形式來動員群眾”，在開展工作過程中，要充分發(fā)揮同志和群眾的創(chuàng)造性，“靈敏的抓住每一新的方式，來動員群眾”。

　　最后，要充分利用過去的每一條有效經(jīng)驗(yàn)，并積極將這些經(jīng)驗(yàn)推廣開來。要有效動員群眾，簡單地告訴同志們“不要強(qiáng)迫命令群眾，而要去說服群眾”，是不夠的。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，還必須不斷采取新的具體動員群眾的辦法，用黨的工作實(shí)踐向同志們真實(shí)展現(xiàn)：黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是如何詳細(xì)地研究和應(yīng)用“每一新的群眾所創(chuàng)造出來的經(jīng)驗(yàn)”，讓同志們知道每一新的經(jīng)驗(yàn)和每一具體的動員群眾的辦法，發(fā)揮同志們的積極性和創(chuàng)造性。在工作實(shí)踐中，積極開展“布爾什維克的自我批評”，這種自我批評可以具體分析總結(jié)我們在動員群眾中的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我們自己在動員群眾工作中的錯誤和缺點(diǎn)，從而使得我們能夠更好地領(lǐng)導(dǎo)群眾。需要注意的是，在自我批評過程中，要避免“懺悔式的背誦圣經(jīng)式的自我批評”。因?yàn)?，這類自我批評除了“一般的空洞的指示”和“流水賬”外，不提供任何具體的改善工作的辦法。

　　總之，在張聞天看來，黨在任何情形之下，必須與群眾在一起，而決不能脫離群眾，黨只有緊緊“依靠在群眾的身上，去完成黨所提出的正確的任務(wù)”，才能實(shí)現(xiàn)對群眾的真正領(lǐng)導(dǎo)。■