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　　國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際是國(guó)家戰(zhàn)略的競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)又是戰(zhàn)略境界和價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。政策來(lái)自戰(zhàn)略，戰(zhàn)略來(lái)自哲學(xué)，哲學(xué)又與價(jià)值觀相聯(lián)系。意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)，看似僅僅是觀念之爭(zhēng)，實(shí)則是“舉什么旗，走什么路”的問(wèn)題。一旦國(guó)家的理論體系出現(xiàn)偏差乃至顛覆，其戰(zhàn)略和政策也將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變，在不知不覺(jué)中推行一種有利于別國(guó)的政策。在國(guó)際政治博弈中，誰(shuí)的理論和戰(zhàn)略誤入歧途，誰(shuí)就可能遭遇國(guó)家衰亡的命運(yùn)。

　　近幾十年來(lái)，中東國(guó)家遵循“華盛頓共識(shí)”，追隨西方道路，最終卻出現(xiàn)了“去工業(yè)化”、貧富分化加劇等一系列問(wèn)題，最終在2011年一些中東國(guó)家爆發(fā)政權(quán)更替潮。其中一個(gè)重要原因是發(fā)展道路上誤入歧途，犯下顛覆性錯(cuò)誤而不自知。中東國(guó)家出現(xiàn)這種狀況，除了自身治國(guó)理政能力不足的內(nèi)因外，還與西方長(zhǎng)期進(jìn)行“戰(zhàn)略忽悠”和戰(zhàn)略誤導(dǎo)直接相關(guān)。

　　西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)暗含意識(shí)形態(tài)陷阱

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著殖民體系瓦解，西方國(guó)家不可能像過(guò)去那樣奉行殖民政策，直接控制發(fā)展中國(guó)家。在此背景下，誘導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家追隨西方道路，使其繼續(xù)保持對(duì)西方的政治經(jīng)濟(jì)依附，就成為西方大國(guó)一項(xiàng)重要戰(zhàn)略舉措。

　　正是在這種背景下，學(xué)術(shù)研究成為西方大國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和“戰(zhàn)略忽悠”的重要戰(zhàn)場(chǎng)。表面看，學(xué)術(shù)研究“兩耳不聞窗外事”，一心謀求“客觀中立”，實(shí)則不然。學(xué)術(shù)研究使用的概念與理論，往往暗含了特定的觀點(diǎn)與結(jié)論，進(jìn)而可能成為政府決策的理論出發(fā)點(diǎn)。所謂“一言興邦，一言喪邦”，一定程度上說(shuō)明了學(xué)術(shù)研究的極端重要性。因此，西方國(guó)家非常重視學(xué)術(shù)研究，并有意識(shí)培養(yǎng)一批專門“忽悠”發(fā)展中國(guó)家的御用學(xué)者。這些御用學(xué)者們，有意無(wú)意制造和強(qiáng)化某些概念和理論，并借學(xué)術(shù)交流之名，引導(dǎo)和塑造第三世界的發(fā)展戰(zhàn)略，使其朝有利于西方大國(guó)的方向發(fā)展。幾年前，美國(guó)曾出版了一本暢銷書《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的自白》，根據(jù)該書作者揭露，美國(guó)有這樣一批經(jīng)濟(jì)殺手，他們披著經(jīng)濟(jì)學(xué)家、銀行家、國(guó)際金融顧問(wèn)之類的合法外衣，其實(shí)卻肩負(fù)著建立美國(guó)全球霸權(quán)的戰(zhàn)略任務(wù)，他們主要以經(jīng)濟(jì)而非武力操作別國(guó)，通過(guò)賄賂、色情、威脅、敲詐勒索甚至暗殺等手段，拉攏、控制別國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)精英，蓄意作出錯(cuò)誤的宏觀經(jīng)濟(jì)分析和產(chǎn)業(yè)投資建議，誘騙發(fā)展中國(guó)家落入預(yù)設(shè)的經(jīng)濟(jì)陷阱，控制這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈和自然資源，通過(guò)欺騙手段讓成萬(wàn)億的資金不斷流入美國(guó)，最終鞏固、擴(kuò)大美國(guó)在全球的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事霸權(quán)。

　　大多數(shù)中東國(guó)家是西方“戰(zhàn)略誘導(dǎo)”的典型案例

　　大多數(shù)中東國(guó)家是西方意識(shí)形態(tài)化的學(xué)術(shù)理論的犧牲品和受害者。20世紀(jì)五六十年代，中東蓬勃興起的民族主義政權(quán)，起初并未從西方教授的“成本—收益”“自由貿(mào)易”等經(jīng)濟(jì)教條出發(fā)，而是從國(guó)家安全和政治獨(dú)立的高度入手，經(jīng)濟(jì)上奉行“進(jìn)口替代”戰(zhàn)略，矢志推動(dòng)本國(guó)工業(yè)化進(jìn)程。后來(lái)的歷史發(fā)展證明，那個(gè)時(shí)期是整個(gè)20世紀(jì)以來(lái)阿拉伯世界最有希望實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)期。然而，由于西方國(guó)家不斷詆毀“進(jìn)口替代”戰(zhàn)略，倡導(dǎo)以西方為目標(biāo)的現(xiàn)代化理論，在西方話語(yǔ)霸權(quán)長(zhǎng)期的“戰(zhàn)略忽悠”下，中東國(guó)家不知不覺(jué)被牽著鼻子走，走上西式現(xiàn)代化道路。

　　從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，以薩達(dá)特推行“對(duì)外開(kāi)放”政策為標(biāo)志，中東國(guó)家相繼開(kāi)啟自由化、私有化、“融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系”進(jìn)程，由此導(dǎo)致外國(guó)資本大舉進(jìn)入，民族工業(yè)日趨凋敝，埃及等國(guó)工業(yè)化水平持續(xù)倒退，最終日漸淪為依靠旅游、僑匯、出售石油等原材料度日的“乞討經(jīng)濟(jì)”。這些國(guó)家犧牲了發(fā)展、財(cái)富和尊嚴(yán)，但在西方主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中仍然吃的是下等飯，成為利潤(rùn)最薄、經(jīng)濟(jì)最脆弱的產(chǎn)業(yè)鏈下游國(guó)家。

　　然而，沒(méi)有哪個(gè)發(fā)展中國(guó)家因照搬這種線性思維的現(xiàn)代化理論，而真正實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。相反，很多國(guó)家不顧國(guó)情，一味按照西方模式推進(jìn)“現(xiàn)代化”，結(jié)果引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，乃至最終爆發(fā)革命，導(dǎo)致政權(quán)垮臺(tái)。例如，伊朗巴列維國(guó)王因推進(jìn)“白色革命”，最終在1979年引發(fā)伊斯蘭革命。2011年，突尼斯、埃及等阿拉伯國(guó)家因經(jīng)濟(jì)困境難以自拔，而在短期內(nèi)相繼出現(xiàn)政權(quán)垮臺(tái)。

　　值得玩味的是，西方主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)這種畸形經(jīng)濟(jì)模式卻贊揚(yáng)有加。在政權(quán)垮臺(tái)前，突尼斯在2010年公布的全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力排行榜上位列世界第38位，連續(xù)多年穩(wěn)居非洲大陸首位;埃及2008年被評(píng)為“全球最佳改革國(guó)家”之一，在178個(gè)國(guó)家中列第16位，在中東僅次于阿聯(lián)酋和以色列。在西方這種“哄死人不償命”的廉價(jià)表?yè)P(yáng)背后，則是中東產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形、埃及40%人口生活在貧困線以下的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。隨著肇始于2008年的金融危機(jī)蔓延，受到?jīng)_擊最大、政權(quán)最先垮臺(tái)的，恰恰是這些按照西方發(fā)展觀行事、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不錯(cuò)的中東國(guó)家。

　　防范“戰(zhàn)略誘導(dǎo)”任重道遠(yuǎn)

　　當(dāng)前，發(fā)展中國(guó)家學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域存在明顯的“西方中心論”情結(jié)，即凡是來(lái)自西方國(guó)家的理論、概念、體系，無(wú)論正確與否、前提條件是什么，總是很容易被接受、擁護(hù)乃至廣泛傳播。然而，西方國(guó)家的學(xué)術(shù)成果良莠不齊，其中不乏刻意制造、定向輸出的偽概念、偽理論，并用這些無(wú)厘頭的指標(biāo)去衡量、引導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方向。

　　可以說(shuō)，正是由于那些“定向輸出”的偽概念、偽理論的誤導(dǎo)，許多發(fā)展中國(guó)家陷入“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的處境，即只看表面的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而忽視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)及由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。更重要的是，一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)數(shù)量，還掩蓋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和所有權(quán)關(guān)系等更為關(guān)鍵的問(wèn)題，使相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在誤入歧途乃至病入膏肓?xí)r，仍無(wú)法清晰認(rèn)知自身面臨的困境。

　　例如，在2011年中東劇變前，突尼斯、埃及先后發(fā)生政權(quán)更替。然而，直到政權(quán)動(dòng)蕩前，世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織對(duì)上述兩國(guó)評(píng)價(jià)卻非常之高。2010年，在衡量“經(jīng)濟(jì)自由度”的指數(shù)中，突尼斯和埃及在非洲諸國(guó)中排名靠前;在2009—2010年“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)”中，突尼斯排第32位(領(lǐng)先于巴西和土耳其)，埃及排名70位，領(lǐng)先于部分歐洲國(guó)家(如希臘)。而在2010年評(píng)估政府政策的“KOF全球指數(shù)”排名中，埃及和突尼斯分別高居12位和35位。但令人諷刺的是，這些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)并未揭示出這些國(guó)家的真實(shí)困境。這種不能反映經(jīng)濟(jì)真相的概念指標(biāo)，實(shí)際更多是一種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，而無(wú)助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。

　　總之，西方國(guó)家的學(xué)術(shù)理論，尤其是涉及亞非拉國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)常用一套看似縝密的邏輯推理，以及繁復(fù)瑣碎的學(xué)術(shù)論證，為發(fā)展中國(guó)家指出了一條不容辯駁的發(fā)展道路，最終目的是迫使第三世界國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上與西方大國(guó)捆綁，形成依附性關(guān)系。對(duì)中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，借鑒西方理論必須學(xué)會(huì)魯迅所說(shuō)的“拿來(lái)主義”，取其精華、去其糟粕，而不能照單全收，墜入西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)暗含的意識(shí)形態(tài)陷阱。