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　　伴隨著逆全球化思潮以及與之相應(yīng)的一系列“黑天鵝”事件的出現(xiàn)，西方思想理論界開始反思全球主義。美國(guó)《外交》雜志網(wǎng)站2016年12月9日刊發(fā)美國(guó)阿斯本研究所研究員李世默的《全球主義的終結(jié)》一文，引發(fā)廣泛關(guān)注。文章將全球主義視為西方主導(dǎo)的全球化的意識(shí)形態(tài)，是新自由主義的一種翻版或分支。文章的核心觀點(diǎn)是：全球主義是個(gè)特洛伊木馬，它吞噬了全球化，使之成為一股無(wú)法阻止的力量，直到被自己的狂妄自大壓垮;隨著逆全球化進(jìn)程的出現(xiàn)，全球主義走向終結(jié)。

　　李世默的分析有其道理，隨著西方主導(dǎo)的全球化遭遇困境，作為新自由主義分支的全球主義自然失去了生命力。然而，全球主義這個(gè)概念并未在思想理論界消失。隨著全球治理的推進(jìn)，有學(xué)者試圖將全球主義作為指導(dǎo)全球治理的理論。在他們看來(lái)，全球主義是一種國(guó)際政治思潮，是一種與國(guó)家主義和民族主義相對(duì)立、著眼于世界共同利益和命運(yùn)的意識(shí)形態(tài)。這種全球主義顯然與李世默所批判的全球主義有本質(zhì)的區(qū)別。

　　其實(shí)，無(wú)論哪種全球主義，都與全球化緊密相關(guān)。如果說(shuō)全球化是一個(gè)客觀進(jìn)程，那么全球主義就是人們對(duì)全球化在不同發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)。作為理論，全球主義一方面反映了全球化的發(fā)展進(jìn)程及趨勢(shì)，另一方面又反作用于全球化進(jìn)程，對(duì)全球化的發(fā)展產(chǎn)生影響。如果說(shuō)21世紀(jì)之前的全球化進(jìn)程是西方主導(dǎo)的，那么以自由主義為理論內(nèi)核的全球主義就是這種全球化的指導(dǎo)思想。西方一直在用所謂的“普世價(jià)值”和“普世制度”來(lái)影響、塑造全球化，從而使全球化成為全球西方化、全球資本主義化的載體。正是因?yàn)檫@樣，所以才會(huì)使許多人形成全球化就是西方化，就是資本主義化的印象。

　　然而，全球化作為客觀事物，自有其固有的發(fā)展規(guī)律。西方的全球主義雖然能夠影響全球化，但不能改變?nèi)蚧谋举|(zhì)屬性。全球化首先是經(jīng)濟(jì)全球化，盡管不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)而形成的生產(chǎn)要素全球性流動(dòng)和組合。正如習(xí)近平總書記所指出的：“經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。”在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，整個(gè)世界的政治、文化等領(lǐng)域都逐漸改變傳統(tǒng)的組織模式和治理模式，并且促使世界各國(guó)家、各民族越來(lái)越相互依賴，形成共同利益、面對(duì)共同挑戰(zhàn)、分享共同價(jià)值、擔(dān)負(fù)共同責(zé)任、擁有共同命運(yùn)。全球化進(jìn)程與馬克思所說(shuō)的“世界歷史”進(jìn)程在方向上是一致的。馬克思認(rèn)為，資本主義只是世界歷史的一個(gè)階段，之后還有更高級(jí)階段。所以，全球化不會(huì)因西方全球主義的終結(jié)而終結(jié)。李世默也承認(rèn)，“全球主義的死亡并不意味著最初意義上的全球化走向窮途末路”。雖然在過(guò)去幾百年間，西方一直是全球化的領(lǐng)頭羊，也是全球化的主要受益者，但是那些銳意進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、勇于開放、不斷改革的國(guó)家和民族，也借助全球化所提供的環(huán)境和條件實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，到如今已經(jīng)出現(xiàn)非西方國(guó)家群體性崛起的局面。當(dāng)一些西方國(guó)家失去推動(dòng)全球化發(fā)展的興趣和能力時(shí)，這些新興國(guó)家正在成為推動(dòng)全球化發(fā)展的新生力量。

　　對(duì)新興國(guó)家和其他追求現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家以及那些仍然需要跟隨全球化大潮的西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，它們?cè)谌蚧码A段必須解決的問(wèn)題是：如何使全球化健康發(fā)展，克服過(guò)去西方全球主義指導(dǎo)下出現(xiàn)的各種問(wèn)題和弊端。這正是新全球主義產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新全球主義要用新理念、新標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范全球化。有理由相信，在新全球主義的引導(dǎo)下，全球化將會(huì)更加健康有序，更加可持續(xù)，也會(huì)有更多的國(guó)家和民族享受全球化的紅利。當(dāng)然，依筆者之見，鑒于全球主義這個(gè)詞語(yǔ)曾經(jīng)有不光彩的歷史，用人類主義取代之作為新型全球化的理論指導(dǎo)，不失為選擇之一。