黄色一级视频播放器免费看_日韩精品视频娱乐_黄片不卡_在线人成观看

當前位置:首頁 >> 人文精神

文章

在歷史敘事中發(fā)現(xiàn)主流價值
—— 近年來歷史劇創(chuàng)作述略

發(fā)稿時間:2017-04-26 16:49:04   來源:光明網(wǎng)-《光明日報》   作者:李躍森

  對歷史的偏好根深蒂固地存在于中華民族的文化血脈之中,從先民在篝火旁對往事的追憶,到勾欄瓦舍里評說的公案演義,再到戲曲舞臺上扮演的忠奸善惡,皆可一窺其端倪。尤其是古代歷史題材電視劇可以達到以古鑒今、借古喻今的目的,所以不僅受到創(chuàng)作者的偏愛,也獲得廣大觀眾的青睞。

  歷史正劇強勢回歸

  普通人對歷史事實與歷史故事往往不加區(qū)分,所以直到今天,歷史劇的概念依然包含了歷史正劇和歷史傳奇劇兩種形態(tài)。近年來,歷史正劇與歷史傳奇劇的品質(zhì)與格調(diào)均有所提升。一方面,歷史正劇突破了帝王后妃與宮廷權(quán)謀的窠臼,取材視角更加開闊;另一方面,歷史傳奇劇在創(chuàng)作理念上主動向歷史正劇靠攏,追求積極的思想內(nèi)涵,追求強烈的歷史感和感召力。一般來講,歷史正劇莊重嚴整,歷史傳奇劇靈動豐盈;前者傾向于真實再現(xiàn),后者較多理想化色彩。兩者向不同方向發(fā)展,而在價值取向上殊途同歸。

  2017年堪稱歷史劇的轉(zhuǎn)折之年。以《于成龍》為代表的歷史正劇強勢回歸,這是時代環(huán)境、社會思潮以及觀眾審美趣味等因素共同作用的結(jié)果,也是歷史劇內(nèi)在生長的需要??梢灶A見,歷史劇經(jīng)過多年蓄勢之后,未來肯定會呈現(xiàn)出凌厲進擊的態(tài)勢。

  家國情懷貫穿創(chuàng)作

  習近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上的重要講話中指出:“文學家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實,但有責任告訴人們真實的歷史,告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品,不僅是對歷史的不尊重,而且是對自己創(chuàng)作的不尊重,最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀,尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史,才能經(jīng)得起歷史的檢驗,才能立之當世、傳之后人。”這明確地告訴我們,樹立正確歷史觀的核心,就是要在歷史中發(fā)現(xiàn)價值,同時也告訴我們,僅僅有正確的歷史觀是不夠的,還必須通過藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)出來。

  從追求歷史事件的真實再現(xiàn)到追求準確把握歷史發(fā)展趨勢,尋找中華民族的精神源頭和文化基因,是近年來歷史劇創(chuàng)作最為顯著的變化。家國情懷成為貫穿于歷史劇創(chuàng)作的一條主要精神脈絡(luò)。無論歷史正劇《大清鹽商》《抗倭英雄戚繼光》《于成龍》,還是歷史傳奇劇《瑯琊榜》《羋月傳》,除了再現(xiàn)歷史記憶之外,都體現(xiàn)出主人公的拳拳之忠,彰顯出自強不息、厚德載物的民族精神。從表面來看,《瑯琊榜》充溢著清新脫俗的浪漫氣質(zhì),《于成龍》秉持著懷有使命感的現(xiàn)實主義精神,兩者似乎沒有多少相似之處,但審視之下就會發(fā)現(xiàn),兩部作品其實都在張揚一種生命的力量,并將個人的生命融入國家民族命運之中。同樣,人們常拿《羋月傳》與《甄嬛傳》作比較,卻忽視了兩者精神指向的差異:《甄嬛傳》的女主角把個人命運維系于封建皇權(quán),而《羋月傳》的女主角則強烈地要求主宰自己的命運,且把國家利益置于個人情感之上。兩部作品出自同一位導演、同一個制作團隊之手,從中更可以看到時代變化對于創(chuàng)作的影響。

  對人性透徹解析

  正確的歷史觀離不開對于人性的透徹理解。近年來歷史劇創(chuàng)作的另一個顯著變化,是更加注重表現(xiàn)人物的生存狀態(tài),努力尋找人物命運與歷史進程的關(guān)聯(lián)點、歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)點。歷史劇所賴以打動觀眾的,不是生硬的觀念,甚至也不是歷史事件的真實,而是歷史人物身上蘊含的精神力量?!洞笄妍}商》中的汪朝宗集官、商、士于一身,胸懷修齊治平的政治抱負,在關(guān)鍵時刻能夠挺身而出,以鹽利兼濟天下;《抗倭英雄戚繼光》中的戚繼光站在國家海洋戰(zhàn)略的高度來領(lǐng)導抗倭斗爭,在血與火的洗禮中重鑄民族精神;《于成龍》中的于成龍出淤泥而不染,具有強烈的社會責任感,其人格魅力來自他的廉潔刻苦,更來自他的知行合一;《瑯琊榜》中的梅長蘇堅毅隱忍,為雪冤復仇負重致遠,最終卻能超越個人恩怨;《羋月傳》中的羋月敢愛敢恨,在深謀遠慮中顯示出一代政治家的魄力與擔當;《女醫(yī)明妃傳》中的譚允賢以濟世救人為己任,突破封建禮教和世俗觀念的束縛,實現(xiàn)了自己的人生價值。在這些鮮明的人物形象身上,創(chuàng)作者融入了自己的藝術(shù)個性和生命體驗,也融入了對于社會現(xiàn)實的思考。

  歷史認知與歷史想象的統(tǒng)一

  在處理歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)之間的關(guān)系方面,近年來的歷史劇大膽探索,以“失事求似”的方法重構(gòu)歷史,賦予歷史人物的動機以獨特而又令人信服的解釋,從而實現(xiàn)了歷史認知與歷史想象的有機統(tǒng)一。21世紀初以來歷史正劇之所以受到觀眾的冷遇,其中一個原因就是過分拘泥于歷史事實,不敢給歷史插上想象的翅膀,與觀眾的現(xiàn)實情感嚴重脫節(jié)。反觀《大清鹽商》《于成龍》這些作品,其中歷史敘事的完成不是依靠史料的堆砌,而是憑借一個個精彩瞬間的展開,其側(cè)重點在于表現(xiàn)人物的歷史境遇,以觸發(fā)觀眾對于現(xiàn)實的聯(lián)想。雖然歷史真實對于歷史劇創(chuàng)作具有極其重要的意義,但真正決定觀眾是否接受一部作品的關(guān)鍵,不是作品的真實程度,而是歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)程度。而且,歷史與現(xiàn)實越是相似,帶給觀眾的新鮮感就越發(fā)強烈。

  歷史劇承載著時代精神、民族文化的深厚內(nèi)涵,除了喚醒人們對于歷史的記憶之外,還要激發(fā)人們對于未來的希望。歷史是有精神氣質(zhì)的。換句話說,歷史不但可以是深沉厚重的,而且可以是瀟灑飄逸的。這是近年來的歷史劇創(chuàng)作給予我們的啟示。北宋思想家張載曾以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”來概括儒者的胸襟與抱負,這也應(yīng)該成為歷史劇創(chuàng)作者的終極追求?!?/p>