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　　對歷史的偏好根深蒂固地存在于中華民族的文化血脈之中，從先民在篝火旁對往事的追憶，到勾欄瓦舍里評說的公案演義，再到戲曲舞臺上扮演的忠奸善惡，皆可一窺其端倪。尤其是古代歷史題材電視劇可以達到以古鑒今、借古喻今的目的，所以不僅受到創(chuàng)作者的偏愛，也獲得廣大觀眾的青睞。

　　歷史正劇強勢回歸

　　普通人對歷史事實與歷史故事往往不加區(qū)分，所以直到今天，歷史劇的概念依然包含了歷史正劇和歷史傳奇劇兩種形態(tài)。近年來，歷史正劇與歷史傳奇劇的品質(zhì)與格調(diào)均有所提升。一方面，歷史正劇突破了帝王后妃與宮廷權(quán)謀的窠臼，取材視角更加開闊;另一方面，歷史傳奇劇在創(chuàng)作理念上主動向歷史正劇靠攏，追求積極的思想內(nèi)涵，追求強烈的歷史感和感召力。一般來講，歷史正劇莊重嚴整，歷史傳奇劇靈動豐盈;前者傾向于真實再現(xiàn)，后者較多理想化色彩。兩者向不同方向發(fā)展，而在價值取向上殊途同歸。

　　2017年堪稱歷史劇的轉(zhuǎn)折之年。以《于成龍》為代表的歷史正劇強勢回歸，這是時代環(huán)境、社會思潮以及觀眾審美趣味等因素共同作用的結(jié)果，也是歷史劇內(nèi)在生長的需要?？梢灶A見，歷史劇經(jīng)過多年蓄勢之后，未來肯定會呈現(xiàn)出凌厲進擊的態(tài)勢。

　　家國情懷貫穿創(chuàng)作

　　習近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上的重要講話中指出：“文學家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實，但有責任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。”這明確地告訴我們，樹立正確歷史觀的核心，就是要在歷史中發(fā)現(xiàn)價值，同時也告訴我們，僅僅有正確的歷史觀是不夠的，還必須通過藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)出來。

　　從追求歷史事件的真實再現(xiàn)到追求準確把握歷史發(fā)展趨勢，尋找中華民族的精神源頭和文化基因，是近年來歷史劇創(chuàng)作最為顯著的變化。家國情懷成為貫穿于歷史劇創(chuàng)作的一條主要精神脈絡(luò)。無論歷史正劇《大清鹽商》《抗倭英雄戚繼光》《于成龍》，還是歷史傳奇劇《瑯琊榜》《羋月傳》，除了再現(xiàn)歷史記憶之外，都體現(xiàn)出主人公的拳拳之忠，彰顯出自強不息、厚德載物的民族精神。從表面來看，《瑯琊榜》充溢著清新脫俗的浪漫氣質(zhì)，《于成龍》秉持著懷有使命感的現(xiàn)實主義精神，兩者似乎沒有多少相似之處，但審視之下就會發(fā)現(xiàn)，兩部作品其實都在張揚一種生命的力量，并將個人的生命融入國家民族命運之中。同樣，人們常拿《羋月傳》與《甄嬛傳》作比較，卻忽視了兩者精神指向的差異：《甄嬛傳》的女主角把個人命運維系于封建皇權(quán)，而《羋月傳》的女主角則強烈地要求主宰自己的命運，且把國家利益置于個人情感之上。兩部作品出自同一位導演、同一個制作團隊之手，從中更可以看到時代變化對于創(chuàng)作的影響。

　　對人性透徹解析

　　正確的歷史觀離不開對于人性的透徹理解。近年來歷史劇創(chuàng)作的另一個顯著變化，是更加注重表現(xiàn)人物的生存狀態(tài)，努力尋找人物命運與歷史進程的關(guān)聯(lián)點、歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)點。歷史劇所賴以打動觀眾的，不是生硬的觀念，甚至也不是歷史事件的真實，而是歷史人物身上蘊含的精神力量?！洞笄妍}商》中的汪朝宗集官、商、士于一身，胸懷修齊治平的政治抱負，在關(guān)鍵時刻能夠挺身而出，以鹽利兼濟天下;《抗倭英雄戚繼光》中的戚繼光站在國家海洋戰(zhàn)略的高度來領(lǐng)導抗倭斗爭，在血與火的洗禮中重鑄民族精神;《于成龍》中的于成龍出淤泥而不染，具有強烈的社會責任感，其人格魅力來自他的廉潔刻苦，更來自他的知行合一;《瑯琊榜》中的梅長蘇堅毅隱忍，為雪冤復仇負重致遠，最終卻能超越個人恩怨;《羋月傳》中的羋月敢愛敢恨，在深謀遠慮中顯示出一代政治家的魄力與擔當;《女醫(yī)明妃傳》中的譚允賢以濟世救人為己任，突破封建禮教和世俗觀念的束縛，實現(xiàn)了自己的人生價值。在這些鮮明的人物形象身上，創(chuàng)作者融入了自己的藝術(shù)個性和生命體驗，也融入了對于社會現(xiàn)實的思考。

　　歷史認知與歷史想象的統(tǒng)一

　　在處理歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)之間的關(guān)系方面，近年來的歷史劇大膽探索，以“失事求似”的方法重構(gòu)歷史，賦予歷史人物的動機以獨特而又令人信服的解釋，從而實現(xiàn)了歷史認知與歷史想象的有機統(tǒng)一。21世紀初以來歷史正劇之所以受到觀眾的冷遇，其中一個原因就是過分拘泥于歷史事實，不敢給歷史插上想象的翅膀，與觀眾的現(xiàn)實情感嚴重脫節(jié)。反觀《大清鹽商》《于成龍》這些作品，其中歷史敘事的完成不是依靠史料的堆砌，而是憑借一個個精彩瞬間的展開，其側(cè)重點在于表現(xiàn)人物的歷史境遇，以觸發(fā)觀眾對于現(xiàn)實的聯(lián)想。雖然歷史真實對于歷史劇創(chuàng)作具有極其重要的意義，但真正決定觀眾是否接受一部作品的關(guān)鍵，不是作品的真實程度，而是歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)程度。而且，歷史與現(xiàn)實越是相似，帶給觀眾的新鮮感就越發(fā)強烈。

　　歷史劇承載著時代精神、民族文化的深厚內(nèi)涵，除了喚醒人們對于歷史的記憶之外，還要激發(fā)人們對于未來的希望。歷史是有精神氣質(zhì)的。換句話說，歷史不但可以是深沉厚重的，而且可以是瀟灑飄逸的。這是近年來的歷史劇創(chuàng)作給予我們的啟示。北宋思想家張載曾以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”來概括儒者的胸襟與抱負，這也應(yīng)該成為歷史劇創(chuàng)作者的終極追求?！?/p>