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　　“要通過(guò)各種方式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落腳到當(dāng)今生活的實(shí)處。”今年兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員孔維克的提案，就和傳統(tǒng)文化有關(guān)?？拙S克從小生活在農(nóng)村，每到春節(jié)，大家都喜歡去廟會(huì)趕個(gè)熱鬧。約定俗成的習(xí)俗、形態(tài)各異的儀式，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是假期，更是傳承傳統(tǒng)文化的窗口。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從五千多年的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展孕育而來(lái)，時(shí)間的累積增添了它的厚度，但未將它與當(dāng)下隔絕開(kāi)來(lái)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》引發(fā)古詩(shī)詞熱、春節(jié)團(tuán)圓等傳統(tǒng)習(xí)俗根植于心、傳統(tǒng)技藝在傳承中創(chuàng)新……對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和承續(xù)，正在成為這個(gè)時(shí)代的共識(shí)。

　　“只有融入生活，才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳承下來(lái)”

　　作為孔子第七十八代后裔，孔維克對(duì)傳統(tǒng)文化感悟頗深。“現(xiàn)在很多人覺(jué)得傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了，離生活很遠(yuǎn)。”其實(shí)，傳統(tǒng)文化并非高高在上，人與人交往時(shí)的誠(chéng)信、家庭中的孝道等，都是傳統(tǒng)文化在潛移默化中打下的烙印，“只有融入生活，才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳承下來(lái)。”孔維克說(shuō)。

　　在他看來(lái)，傳承不是全盤(pán)繼承，也不是不顧當(dāng)下，“需要揚(yáng)棄，把握傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與精華是什么”。

　　和孔維克一樣，何文江也在為傳統(tǒng)文化的傳承而努力，他守著的，是剪刻紙這門(mén)絕活兒。

　　何文江是吉林烏拉赫舍里氏滿(mǎn)族剪刻紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第四代傳承人、吉林省工藝美術(shù)大師。2000年退休后，他便全身心投入到剪刻紙藝術(shù)的鉆研與教學(xué)中，“祖宗留下來(lái)的精華不能丟”。何文江說(shuō)，他4歲起開(kāi)始學(xué)習(xí)祖父的剪紙技術(shù)，直到一年前因病只能臥床休息，但只要稍有點(diǎn)精氣神，他就會(huì)端坐在桌前，拿起剪刀，一刀一筆地開(kāi)始創(chuàng)作。

　　這些年來(lái)，市面上大量出現(xiàn)的機(jī)械工藝剪紙，讓老何感到前所未有的危機(jī)感，“幾十年后，我們的手藝還能保持原貌嗎?”

　　“文創(chuàng)能加深觀(guān)眾對(duì)文物的認(rèn)識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解”

　　古人精粹，今人賡續(xù)，如何在當(dāng)下更好地傳承和傳播傳統(tǒng)文化，是很多人思考的問(wèn)題。全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔就是其中之一。單霽翔為今年兩會(huì)準(zhǔn)備了16份提案，主題均集中在保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上。

　　如何更有力地保護(hù)文物、更好地讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)?“文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)推出，既是博物館面向社會(huì)發(fā)揮它的服務(wù)功能，也是發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的手段之一。”單霽翔說(shuō)，“我前年的提案，就集中在文創(chuàng)產(chǎn)品上。”去年5月，《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》出臺(tái)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)博物館利用館藏資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的積極性，擴(kuò)大引導(dǎo)文化消費(fèi)，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇。

　　在單霽翔看來(lái)，以往故宮文化產(chǎn)品與大量社會(huì)消費(fèi)群體，特別是年輕人的文化訴求存在較大距離。為此，故宮博物院轉(zhuǎn)變思路，不管是朝珠耳機(jī)、《故宮日歷》等文創(chuàng)“網(wǎng)紅”，還是故宮系列APP、端門(mén)數(shù)字館，以及微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)……創(chuàng)意十足又接地氣的故宮文創(chuàng)和數(shù)字作品圈粉無(wú)數(shù)，讓豐富的傳統(tǒng)文化資源來(lái)到公眾身邊。

　　此外，故宮還針對(duì)重點(diǎn)展覽研發(fā)相應(yīng)的隨展文創(chuàng)產(chǎn)品，使每一項(xiàng)陳列展覽“立體化”。2015年舉辦“石渠寶笈特展”期間，《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等由故宮書(shū)畫(huà)專(zhuān)家親自校色的仿真書(shū)畫(huà)系列產(chǎn)品，每天銷(xiāo)售額超過(guò)10萬(wàn)元。單霽翔說(shuō)：“隨展的文創(chuàng)產(chǎn)品既可以幫助觀(guān)眾提前了解展覽內(nèi)容，又可以讓觀(guān)眾將美好的參觀(guān)記憶帶回家，加深對(duì)文物的認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，展品在觀(guān)眾心中就真正活起來(lái)了。”

　　“我們老了不要緊，可民族的東西要年輕”

　　全國(guó)人大代表、云南省文聯(lián)戲劇家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李紅梅覺(jué)得，自己一直奔走呼吁的少數(shù)民族劇種傳統(tǒng)保護(hù)有了很大進(jìn)展，是這幾年作為代表最欣慰的事，“我們一直在探索，如何讓青少年去接受、去愛(ài)上這些傳統(tǒng)文化的東西。在調(diào)研中，我們欣喜地看到，有些民族文化的內(nèi)容已經(jīng)被納入學(xué)校的教材而且很受歡迎，我們還試著讓?xiě)蚯哌M(jìn)校園，舉辦了各式各樣的戲曲培訓(xùn)班。”

　　何文江也在試著讓古老的剪刻紙煥發(fā)出新活力，“‘搶救’和‘創(chuàng)新’，是這幾年我們提到最多的詞”。

　　“中華文明的優(yōu)秀基因若與當(dāng)代生活相融合，就會(huì)迸發(fā)出前所未有的生命力。”孔維克說(shuō)。這種生命力既需要與當(dāng)代生活相契合的創(chuàng)新，也需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

　　2011年初，何文江帶著家族剪紙藝術(shù)走進(jìn)校園，免費(fèi)提供剪紙教學(xué)。現(xiàn)在，他還會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在吉林市龍?zhí)秴^(qū)進(jìn)修附小的“午休課堂”上。他最大的愿望，便是將這門(mén)手藝和傳統(tǒng)工藝的魅力傳下去，“我們老了不要緊，可民族的東西要年輕”。

　　“在云南，少數(shù)民族眾多，文化也異彩紛呈，很多少數(shù)民族文化都有悠久的歷史和傳統(tǒng)。”李紅梅說(shuō)，“但云南貧困面廣，這給我們保護(hù)和傳承民族文化增加了很大的難度。云南四大少數(shù)民族劇種白劇、壯劇、彝劇、傣劇，一度人才流失嚴(yán)重，出現(xiàn)了斷代。”

　　李紅梅認(rèn)為，一方面要保留傳統(tǒng)文化、習(xí)俗里具有生命力的內(nèi)容，另一方面也要讓它和市場(chǎng)融合，這需要國(guó)家各方面政策和平臺(tái)的支持，“小樹(shù)成長(zhǎng)起來(lái)需要培養(yǎng)，等根扎得深了，自然而然會(huì)茁壯成長(zhǎng)起來(lái)”?！?/p>