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　　實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興，我們需要將外國(guó)的聲音“引進(jìn)來”，了解世界各國(guó)的先進(jìn)文化;同時(shí)，我們更需要將中國(guó)的聲音“傳出去”，讓全世界人民能夠更加客觀和全面地了解中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)。在這個(gè)過程中，不可避免地需要與不同語言、不同文明、不同文化的各個(gè)國(guó)家和民族打交道，因此，如何更好地傳播聲音和傳遞文化是我們急需解決的問題。

　　來自于文化的挑戰(zhàn)。隨著中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“走出去”，但是我們?cè)谖幕?ldquo;走出去”的過程中還面臨著諸多的瓶頸和挑戰(zhàn)。

　　首先，從傳播者一方來看，如果一個(gè)文化傳播的使者自身對(duì)本國(guó)和外國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)都不足，就會(huì)直接影響文化交流的效果。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，譯者早已不是簡(jiǎn)單的語言轉(zhuǎn)換的工具，而應(yīng)該成為連接和傳遞不同文化的橋梁。只有在文化的傳播者對(duì)雙方的文化有足夠理解的基礎(chǔ)上，才能較準(zhǔn)確地將數(shù)千年來沉淀下來的文化之美傳遞出去，才配得上“文化傳播使者”的稱號(hào)。因此，在當(dāng)今的人才培養(yǎng)中，需要格外注重文化的修養(yǎng)和跨文化交際能力的培養(yǎng)，且這種文化的修養(yǎng)不是一時(shí)一事的功夫，而應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)和不斷提高的過程。

　　其次，從接收者一方來看，如果他對(duì)傳播方的文化沒有任何了解，也沒有任何興趣，甚至抱有一種封閉抵觸的態(tài)度，就不可能樂于接受傳遞過去的聲音和文化。語言之間最本質(zhì)的差異來自于文化，文化背景不同，語言表達(dá)和傳遞的方式也大不一樣。以政治文化的外宣為例，自古以來，漢語中的數(shù)字有著豐富的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了中華民族的心理特點(diǎn)，所以在很多政治術(shù)語中，都濃縮為帶有數(shù)字的簡(jiǎn)稱形式，而且在表達(dá)的時(shí)候多采用對(duì)稱句、排比句、駢句等修辭手法。這些表述和修辭手段對(duì)于熟悉中國(guó)文化的人來說非常容易接受，但對(duì)不了解中國(guó)文化的人來說，接受起來相當(dāng)困難。因?yàn)?，按照現(xiàn)代西方文化的表述習(xí)慣，講究的是直入主題，簡(jiǎn)潔明了，所以過多的語言的修飾會(huì)讓聽眾覺得摸不著頭腦，不知道重點(diǎn)在哪里。所以，在文化傳播的過程中，一定要注意采用聽眾習(xí)慣接受的方式，從培養(yǎng)興趣入手，培育好傳播的土壤。

　　我們要用好世界共通的一些“文化語言”。一首好的音樂，一支優(yōu)美的舞蹈，可以跨越語言的障礙直達(dá)心靈，使人產(chǎn)生共鳴。因此，在文化交流中，也需要研究不同文化之間共同和共通之處，用文化的“世界語言”來增強(qiáng)吸引力和感染力。比如大部分西方人最先接觸的中國(guó)文化可能就是中國(guó)的美食，現(xiàn)在中餐館在各個(gè)國(guó)家也受到當(dāng)?shù)厝说淖放?。我們又何嘗不能以美食的交流為途徑，同時(shí)在交流中加入中國(guó)文字、中國(guó)民樂等中國(guó)元素，逐步讓更多的中國(guó)文化滲透到西方人的日常生活中去。筆者認(rèn)識(shí)的一位美國(guó)朋友就是因?yàn)閻凵狭酥袊?guó)的書法，從而對(duì)中國(guó)的碑帖書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，特意來到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語和中國(guó)歷史，并且打算回國(guó)后從事相關(guān)的文化交流工作。可見，要向世界傳播中國(guó)聲音，首先要讓人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，因此，從易于接受的文化形態(tài)和語言表述出發(fā)，不失為一個(gè)事半功倍的好辦法。

　　來自傳播內(nèi)容的挑戰(zhàn)。文化交流不是單向的，而應(yīng)該是反復(fù)傳遞、不斷交融的過程。傳播的內(nèi)容一定要讓雙方產(chǎn)生共鳴并且都有興趣，才能使雙方有繼續(xù)交流的動(dòng)力。有人說，文化交流就像打球一樣，首先應(yīng)該找到共同的興趣點(diǎn)，如果對(duì)方想要踢足球，而你卻扔了一個(gè)乒乓球過去，那么很難期待對(duì)方能夠再將球打回來。找準(zhǔn)共同的話題并不容易，所以在文化傳播過程中，觀察聽眾的反應(yīng)是非常重要的。

　　在傳播聲音的過程中，還要采用易于被人接受的方式來傳遞文化。講故事就是一個(gè)非常容易被人接受的交流方式。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，習(xí)近平總書記既是倡導(dǎo)者，也是踐行者。無論是主題發(fā)言，還是外事出訪，習(xí)近平總書記會(huì)針對(duì)不同的聽眾選擇不同的故事內(nèi)容。2013年在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院講話時(shí)，他講述了一對(duì)中國(guó)母子為一位在中國(guó)犧牲的蘇聯(lián)飛行員守墓半個(gè)多世紀(jì)的故事，體現(xiàn)了中國(guó)人民重視友誼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中阿合作論壇開幕式上講述了一個(gè)阿拉伯青年在中國(guó)創(chuàng)業(yè)并追尋幸福的故事，詮釋了阿拉伯夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的完美結(jié)合。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，很容易讓人產(chǎn)生共鳴，無形中拉近了說話者與聽眾之間的距離，使人更加樂于接受故事背后傳遞的文化價(jià)值。

　　現(xiàn)實(shí)一再證明，文化理念和價(jià)值觀的傳播需要倚靠?jī)?yōu)秀的傳播人才，借助先進(jìn)的傳播手段，采取恰當(dāng)?shù)膫鞑シ绞胶团嘤m宜的傳播土壤。雖然不可避免地會(huì)遇到諸多的挑戰(zhàn)和問題，但只有直面這些挑戰(zhàn)，解決傳播文化中的問題，我們才能夠更好地將中國(guó)聲音、中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)理念和中國(guó)價(jià)值傳遞出去，讓世界真正了解中國(guó)，理解中國(guó)?！?/p>