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　　在2016年G20杭州峰會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平在發(fā)表主旨演講時(shí)指出：“我們將更加注重公平公正，在做大發(fā)展蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，讓老百姓有更多成就感和獲得感。”[1]

　　由于習(xí)近平的倡導(dǎo)，“獲得感”一詞在中國(guó)不脛而走，在諸多關(guān)于當(dāng)前中國(guó)的“流行語(yǔ)”或“新詞”的評(píng)選中屢屢?jiàn)Z冠。但是，對(duì)于公眾而言，獲得感這一新概念仍嫌陌生。如何理解獲得感?獲得感與人的需要之間有著什么樣的關(guān)系?怎樣才能使人民群眾有更多的獲得感?本文就以上提出的這些問(wèn)題嘗試作一些解讀。

　　1.獲得感與習(xí)近平的執(zhí)政理念

　　“讓人民有更多的獲得感”，是習(xí)近平近年來(lái)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的執(zhí)政理念。早在2015年2月，習(xí)近平就在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：要“推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，處理好改革‘最先一公里’和‘最后一公里’的關(guān)系，突破‘中梗阻’，防止不作為，把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感。”[2] 一年后，習(xí)近平在提出改革的評(píng)價(jià)新標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，再次提起這個(gè)概念：“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。”[3] 同年4月，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感。” [4]

　　此外，在其他一些場(chǎng)合，針對(duì)各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作，習(xí)近平也常用“獲得感”來(lái)表達(dá)他的執(zhí)政理念。譬如，“經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民共同努力，‘十二五’規(guī)劃圓滿(mǎn)收官，廣大人民群眾有了更多獲得感”，[5]“讓億萬(wàn)人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感”，[6]“讓民營(yíng)企業(yè)真正從政策中增強(qiáng)獲得感”，[7]“只有讓兩岸協(xié)商對(duì)話(huà)、交流合作的成果，轉(zhuǎn)化為臺(tái)灣各階層民眾的普遍‘獲得感’，才能拉近兩岸同胞的心理距離，才能確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展勢(shì)頭不被逆轉(zhuǎn)。”[8]

　　以上列出的習(xí)近平有關(guān)“人民獲得感”的講話(huà)，綜合起來(lái)進(jìn)行分析，可以說(shuō)至少表達(dá)了三層意思：

　　第一，“人民獲得感”與“公平公正”和“人民利益”相關(guān)。如前所述，習(xí)近平提出：“我們將更加注重公平公正，在做大發(fā)展蛋糕的同時(shí)分好蛋糕”;“從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，讓老百姓有更多成就感和獲得感”。在這里，主張的是“人民獲得感”的基本立場(chǎng)。

　　第二，“人民獲得感”與“以人為本”和“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”相關(guān)。如前所述，習(xí)近平提出：“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”;“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。在這里，昭示的是“人民獲得感”的根本目標(biāo)。

　　第三，“人民獲得感”與“推進(jìn)改革”和“硬招實(shí)招”相關(guān)。如前所述：習(xí)近平提出：“做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么”;“推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，處理好改革‘最先一公里’和‘最后一公里’的關(guān)系，突破‘中梗阻’，防止不作為”;“把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感”。在這里，突出的是“人民獲得感”的實(shí)現(xiàn)路徑。

　　如果我們?cè)賹?duì)上述三個(gè)方面作進(jìn)一步的解析：立場(chǎng)——人民利益為重，目標(biāo)——堅(jiān)持以人為本，路徑——回應(yīng)人民期待。將以上三點(diǎn)概括起來(lái)，顯而易見(jiàn)，可以說(shuō)獲得感與人以及人的需要密切相關(guān)。

　　2.獲得感與人以及人的需要

　　若要研究獲得感，可能先要對(duì)“獲得”咬文嚼字一番。在網(wǎng)上查詢(xún)，獲得一詞，通常被解釋為“取得”、“得到”。但是，若從漢語(yǔ)語(yǔ)境出發(fā)去仔細(xì)琢磨，這樣的解釋沒(méi)有將“獲”字的含義表達(dá)出來(lái)。用獲得一詞，似乎并不在于顯得更“文氣”一點(diǎn)，而是更有深意。從《新華字典》去查“獲”字，有“打獵得到的禽獸：獵獲”;“收割莊稼：收獲”等解釋。所以，獲得一詞，應(yīng)該是以付出了勞動(dòng)為前提的，因此其釋義應(yīng)該是“付出了勞動(dòng)而得到”。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;不勞而獲”就成為了貶義詞。綜上所述，對(duì)獲得感是否可以作這樣解釋?zhuān)?ldquo;因?yàn)楦冻隽藙趧?dòng)而得到的切切實(shí)實(shí)的收獲后的愉悅感”。

　　網(wǎng)上有把獲得感與之前常常宣傳的“幸福感”相比較，強(qiáng)調(diào)前者是“一種實(shí)實(shí)在在的‘得到’”，而后者“容易流于空泛”。這個(gè)結(jié)論是中肯的，但是還不完整。從上述對(duì)獲得一詞的詮釋出發(fā)，獲得感實(shí)際上表達(dá)的是，當(dāng)我付出之后，就應(yīng)該得到相應(yīng)的和相當(dāng)?shù)膱?bào)酬，這是從微觀(guān)層面出發(fā)的解釋。從宏觀(guān)的層面看，就是要有與人民群眾的付出相對(duì)應(yīng)、相適應(yīng)的分配制度和社會(huì)機(jī)制。獲得感不是來(lái)自“給予”，更不是“恩賜”，而是來(lái)自“權(quán)利”，因而讓人民有獲得感也是政府和社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。還要強(qiáng)調(diào)的是，個(gè)人獲得感在社會(huì)心理層面上的聚集和整合，又會(huì)形成集體的或稱(chēng)社會(huì)的獲得感。

　　從另一個(gè)角度看問(wèn)題，獲得感一定與人以及與人的需要相關(guān)。按照馬斯洛的需要層次論，人的需要可以分為5個(gè)層次，最低的層次是生理的需要，其次是安全的需要，再次是情感和歸屬的需要，再接下來(lái)是自尊的需要，最高的層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛還總結(jié)出一個(gè)有關(guān)“人的需要”的發(fā)展規(guī)律，就是說(shuō)，當(dāng)較低層次的需要相對(duì)滿(mǎn)足了的時(shí)候，人們就會(huì)轉(zhuǎn)而尋求高一層次需要。此時(shí)，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使和激勵(lì)人們行為的主要?jiǎng)恿Α?/p>

　　真正從人的需要出發(fā)，獲得感就不能止步于物質(zhì)上的滿(mǎn)足感。我們?cè)賮?lái)咀嚼一下習(xí)近平的說(shuō)法，“從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)”，“做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么”。當(dāng)今中國(guó)，就生理需要和安全需要而言，絕大多數(shù)的個(gè)人和家庭基本上都得到了滿(mǎn)足，于是他們就轉(zhuǎn)而追求滿(mǎn)足情感和歸宿的需要乃至自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中很重要的一點(diǎn)，就是他們作為社會(huì)的一份子，至少要被社會(huì)所承認(rèn)。也就是說(shuō)，他們不但要分到蛋糕，還不滿(mǎn)足于只是被動(dòng)地得到。他們希望他們參與做蛋糕的成就得到社會(huì)的承認(rèn)，并希望有資格參與討論怎樣來(lái)分蛋糕。

　　因此，習(xí)近平在最近一次的講話(huà)中，把“獲得感”與“成就感”相提并論。解析習(xí)近平的新思維，是以成就感來(lái)對(duì)應(yīng)“參與”，以獲得感來(lái)對(duì)應(yīng)“共享”。同時(shí)，“共享”和“參與”，“獲得感”和“成就感”這兩個(gè)方面就像一個(gè)錢(qián)幣的兩面，是不可分的。當(dāng)人民群眾對(duì)于參與和分享的期待統(tǒng)統(tǒng)得到滿(mǎn)足的時(shí)候，他們才能真正享受成就感和獲得感，進(jìn)而上升為幸福感。

　　但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，仍然會(huì)有少部分貧困的和弱勢(shì)的社會(huì)群體的存在。不可否認(rèn)的是，他們同樣也是我們這個(gè)社會(huì)不可分割的一部分。若講公平公正，就要從人道主義出發(fā)，給他們恰如其分的幫助，這就是社會(huì)的“包容性”。我們要注意，獲得感的反面是“被排斥感”和“被剝奪感”。從某種意義上說(shuō)，被排斥其實(shí)就是不讓參與，被剝奪其實(shí)就是不讓共享。因此，獲得感和包容性如影隨形，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

　　如果把“公平”理解為“平等+公正”的話(huà)，那么，在平等的基礎(chǔ)上，就要考慮另外兩個(gè)與“公正”相關(guān)的因素，這就是“能力”和“需要”，而貧弱群體的“貧弱”通常就是體現(xiàn)在這兩個(gè)方面。前文提到的“恰如其分”，就是說(shuō)他們可以得到的幫助或曰彌補(bǔ)的，就是這兩個(gè)方面。但是，不應(yīng)該說(shuō)貧弱群體因?yàn)榈玫剿说幕蛏鐣?huì)的幫助，他們的權(quán)利就要被剝奪。恰恰相反，他們的人格也同樣應(yīng)該得到尊重，他們參與社會(huì)的愿望同樣也應(yīng)該得到鼓勵(lì)，他們的獲得感同樣也是整個(gè)社會(huì)的獲得感的一個(gè)組成部分。

　　1995年在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的“人類(lèi)有史以來(lái)的首次社會(huì)發(fā)展首腦會(huì)議”提出：“單憑市場(chǎng)不可能消除貧困，也不可能獲得公平和平等，而這二者卻是發(fā)展的基石”。“只有人——不論是作為個(gè)人還是作為社群——成為行動(dòng)主體，變化和發(fā)展才能產(chǎn)生。”“必須采取有效的措施，滿(mǎn)足個(gè)人、家庭和社群的物質(zhì)和精神需求。它的第一項(xiàng)承諾，就是創(chuàng)造如此一種經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和法律的環(huán)境，使人們得以發(fā)展其社會(huì)。”[9]《哥本哈根宣言》強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)理念即“參與”與“分享”。對(duì)此，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Amartya Sen指出：經(jīng)濟(jì)要獲得發(fā)展，必須是在所有的社會(huì)成員共同參與、有序競(jìng)爭(zhēng)的情況下，也就是說(shuō)，如果收入分配過(guò)于不公，那么社會(huì)參與和社會(huì)進(jìn)步就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)的聚合力就會(huì)受到破壞。[10]

　　3.怎樣使人民有實(shí)實(shí)在在的獲得感

　　根據(jù)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的政治傳統(tǒng)，最高領(lǐng)導(dǎo)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)某一事物，常常就是在這方面還有欠缺，還有不盡人意之處。如前所述，習(xí)近平提出：要“處理好改革‘最先一公里’和‘最后一公里’的關(guān)系，突破‘中梗阻’，防止不作為”。這些說(shuō)法，顯然是有所指的。因此，要使人民有獲得感，就需要反思一下人民為什么沒(méi)有獲得感?人民缺少獲得感的原因可能很多，但當(dāng)下有兩點(diǎn)可能需要特別注意：

　　首先，就是改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)成為“老生常談”的GDP中心主義，說(shuō)句大白話(huà)，就是“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”可以沖擊一切。但是，在與此相關(guān)的討論中，有一個(gè)影響因素可能很少涉及。如果過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生一種“生意經(jīng)”的線(xiàn)性思維。因?yàn)閺纳饨?jīng)出發(fā)，通常只需瞄準(zhǔn)中國(guó)1/3“有消費(fèi)能力”的中產(chǎn)以上的社會(huì)群體就行了。一種商品或服務(wù)若能得到4億人追捧，其經(jīng)濟(jì)效益可想而知。

　　這樣的經(jīng)營(yíng)策略由國(guó)際資本通過(guò)投資帶入中國(guó)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)公司企業(yè)而言，這是無(wú)可厚非的。但如果像在一些地方或一些工作領(lǐng)域，政府工作陷入了同樣的路徑依賴(lài)，那其他2/3的消費(fèi)能力不足或沒(méi)有消費(fèi)能力的社會(huì)群體怎么會(huì)有獲得感和成就感呢?2/3的人民群眾沒(méi)有獲得感和成就感，整個(gè)社會(huì)的獲得感和成就感肯定高不到那里去。按照國(guó)際慣例，凡是以市場(chǎng)或準(zhǔn)市場(chǎng)為目標(biāo)的改革，必須先想好“窮人怎么辦?”也就是說(shuō)，首先要設(shè)計(jì)好相應(yīng)的社會(huì)政策，為經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)路。

　　其次，還有一個(gè)與“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沖擊一切”相關(guān)的負(fù)面的影響因素，就是用單純的經(jīng)濟(jì)管理的思維去管理社會(huì)事務(wù)。這樣做，通常會(huì)使改革事半功倍甚至半路夭折。其原因就是社會(huì)領(lǐng)域自有社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律，其基本理念是建立在人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，而經(jīng)濟(jì)管理的思維則常常會(huì)情不自禁地因?yàn)檫^(guò)于追求效率而忽視人文關(guān)懷。社會(huì)領(lǐng)域，或者說(shuō)民生的事，就要按社會(huì)的規(guī)律去辦，辦好了，照樣會(huì)有不菲的經(jīng)濟(jì)效益，最后形成“雙贏”乃至“多贏”的大好局面;但若一味地用經(jīng)濟(jì)的思維和手段去處理社會(huì)事務(wù)，而對(duì)社會(huì)的基本規(guī)律則忽視、漠視甚至無(wú)視，那常常會(huì)陷入一個(gè)怪圈，或者說(shuō)是惡性循環(huán)而難以自拔。

　　隨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要。在第三產(chǎn)業(yè)中，尤其是在人對(duì)人的社會(huì)服務(wù)中，譬如與醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老等相關(guān)的服務(wù)領(lǐng)域，單純的經(jīng)濟(jì)思維是有害的。因?yàn)榕c物質(zhì)生產(chǎn)及相關(guān)服務(wù)不同，人對(duì)人的服務(wù)的重心在于人文關(guān)懷。如果我們遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把社會(huì)領(lǐng)域的服務(wù)做好，自然也會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但如果把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，通常就會(huì)對(duì)人文關(guān)懷產(chǎn)生一種“擠出效應(yīng)”，最終適得其反，既沒(méi)有社會(huì)效益，經(jīng)濟(jì)效益可能也會(huì)成為泡沫。在這種情況下，人民的獲得感從何談起。但在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如此類(lèi)的教訓(xùn)難道還少嗎?

　　再次，在分配領(lǐng)域，習(xí)近平明確提出的“在做大發(fā)展蛋糕的同時(shí)分好蛋糕”的思想，是一個(gè)具有重要意義的撥亂反正。改革開(kāi)放以來(lái)，有些學(xué)者總在抱怨現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蛋糕做得還不夠大，所以不能公平分配。要讓勞動(dòng)者勒緊褲帶，繼續(xù)將蛋糕做大、做大、再做大……試問(wèn)，光做蛋糕不分蛋糕勞動(dòng)者哪來(lái)的獲得感和成就感?

　　《危機(jī)后的反思——西方經(jīng)濟(jì)的改革之路》一書(shū)的作者之一Hansjorg Herr指出：光是依靠市場(chǎng)體系，工資收入差距只會(huì)不斷擴(kuò)大，因?yàn)楦蝗藭?huì)越來(lái)越快地更加富裕。在巴西、在南非、在印度都可以看到類(lèi)似的情況，富人變得越來(lái)越富，但窮人還是在原地踏步。[11] 現(xiàn)在媒體上經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)概念就是“中等收入陷阱”，而陷入中等收入陷阱的典型就是“拉美現(xiàn)象”。截至2011年，拉美國(guó)家在“中等收入陷阱”已平均滯留37年，而最高的阿根廷則有49年。實(shí)際上，“拉美病”主要癥狀就是分配不公，[12] 光做大蛋糕而吝嗇分蛋糕造成了拉美的困境。所以，要避免跌入中等收入陷阱，一定要在做蛋糕的同時(shí)注意公平合理地分配蛋糕。可以說(shuō)，迄今為止，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是等蛋糕做得足夠大了才開(kāi)始分蛋糕的。不然，社會(huì)問(wèn)題早就積重難返了。所以，政府以社會(huì)政策干預(yù)社會(huì)分配，要將貧富差距控制在社會(huì)和個(gè)人都可以接受的范圍之內(nèi)，在社會(huì)領(lǐng)域中保障人民群眾的基本權(quán)利，讓人民有獲得感和成就感。只有這樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能平穩(wěn)地向前發(fā)展。

　　怎樣使人民具有獲得感，習(xí)近平提出了兩項(xiàng)措施：一是理念，就是要特別重視老百姓的“關(guān)心”和“期盼”，并以此決定改革要“抓住什么”和“推進(jìn)什么”，既做大又分好“發(fā)展蛋糕”，給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感;二是手段，就是要“推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招”，從而“突破‘中梗阻’，防止不作為”，把改革方案的含金量充分展示出來(lái)。

　　從理念講，人民的獲得感本身是一個(gè)就是一種實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)，得到了就是得到了，沒(méi)有得到就是沒(méi)有得到，根本就來(lái)不得半點(diǎn)虛假，單純靠“宣傳教育”是無(wú)法改變?nèi)藗兊恼媲懈惺艿?，近年?lái)，坊間流傳著用“被”來(lái)造詞的自諷自嘲，如“被幸福”、“被中產(chǎn)”、“被中高收入”等等，良好的宣傳動(dòng)機(jī)造成了負(fù)面的社會(huì)情緒。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，獲得感與人民的需要密切相關(guān)，表達(dá)出來(lái)的就是他們“最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)”的事物。因此，改革的“抓住”和“推進(jìn)”，就要與之相契合。正因?yàn)槿绱?，從這兩點(diǎn)出發(fā)，重大的改革措施就必須要傾聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，尤其要傾聽(tīng)弱勢(shì)群體的意見(jiàn)，更要傾聽(tīng)反對(duì)乃至批評(píng)的聲音。要將“頂層設(shè)計(jì)”、“地方、基層創(chuàng)新”和“公眾參與”整合起來(lái)?？茖W(xué)理性為上，絕對(duì)不要匆忙決策和隨意決策。人文關(guān)懷為上，要防止經(jīng)濟(jì)主義、管理主義和科學(xué)主義。

　　從手段講，要滿(mǎn)足人民的需要，就要有“硬招實(shí)招”，即不能弄虛作假，搞形式主義，更要從“最先一公里”的初始起步到“最后一公里”最終實(shí)現(xiàn)得以貫穿始終?，F(xiàn)在看來(lái)，“中梗阻”的問(wèn)題，“不作為”的問(wèn)題，就是進(jìn)一步深化改革的阻力。因此，要保證從中央到地方再到基層的信息暢通，防止中央精神在層層傳達(dá)中發(fā)生信息衰減，結(jié)果到了基層就有可能完全變樣。目前還要同時(shí)防止極左和極右兩種傾向，防止由此而產(chǎn)生的“大躍進(jìn)式”的政績(jī)沖動(dòng)或碌碌無(wú)為、消極怠工的懶政、庸政和亂政。

　　總而言之，習(xí)近平已經(jīng)定下了明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就是：“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。”實(shí)際上，這是評(píng)判改革的效率、效果乃至我們所有工作得失成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　[1] 《習(xí)近平在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》，新華網(wǎng)(http://news.xinhuanet.com/world/2016-09/

　　03/c_129268346.htm)

　　[2] 《習(xí)近平主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議》，中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站(http:// www.gov.cn/xinwen/

　　2015-02/27/content_2822649.htm)。

　　[3] 《習(xí)近平主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議》，新華網(wǎng)(http://news.xinhuanet.com/politics/

　　2016-02/23/c_1118135058.htm)

　　[4] 《習(xí)近平主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十三次會(huì)議》，新華網(wǎng)(http://news.xinhuanet.com/politics/

　　2016-04/18/c_1118659626.htm)

　　[5] 《國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇一六年新年賀詞》，新華網(wǎng)(http://news.xinhuanet.com/politics/2015-12/31/

　　c_1117643074.htm)

　　[6] 《讓億萬(wàn)人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感》，南京，《新華日?qǐng)?bào)》2016年4月6日。

　　[7] 《習(xí)近平看望出席全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議民建、工商聯(lián)界委員》，新華網(wǎng)(http://news. xinhuanet.com/ politics/2016lh/2016-03/04/c_1118236318.htm)。

　　[8] 《習(xí)近平：擴(kuò)大臺(tái)灣民眾獲得感》，新華網(wǎng)(http://news.xinhuanet.com/fortune/2015-03/05/c_127545348.htm)。

　　[9] 克萊爾，《消除貧困與社會(huì)整合：英國(guó)的立場(chǎng)》，北京，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》(中文版)2000年第4期。

　　[10] 轉(zhuǎn)引自權(quán)衡，《一個(gè)放松規(guī)制的市場(chǎng)體系會(huì)導(dǎo)致高度的不穩(wěn)定性》，上海，《文匯報(bào)》2014年6月16日。

　　[11] 權(quán)衡，《一個(gè)放松規(guī)制的市場(chǎng)體系會(huì)導(dǎo)致高度的不穩(wěn)定性》，上海，《文匯報(bào)》2014年6月16日。

　　[12] 《中等收入陷阱的歷史警示》，杭州，《浙江日?qǐng)?bào)》2011年5月27日。