黄色一级视频播放器免费看_日韩精品视频娱乐_黄片不卡_在线人成观看

　　最近我在參與“百位歷史文化名人工程”的寫作，我寫白居易。在寫作過程中，研習(xí)了很多唐代的文化背景，自己有些體會。

　　在安史之亂之前，文化建設(shè)非常受重視，一個人要做官，首先要考進(jìn)士，但是考上進(jìn)士不一定去做官。考進(jìn)士第一個科目就是做詩，這促使一個人終生都在練習(xí)讀詩寫詩的能力，這種教育的力量很大。另外寫詩也有經(jīng)濟(jì)價值，比如那時外國人來唐朝拜，有的人會拿著黃金，到長安向文化階層中的人買詩，白居易就屬于當(dāng)時的大名流。再比如有人剛得到了這些大詩人的新詩，上街買東西時，剛要付款，發(fā)現(xiàn)沒帶錢，他就可以對商家說，他剛從宮里抄出某位大詩人的幾首新詩，可不可以換你的東西?商人是愿意換的。

　　唐朝的文化高峰客觀上形成了我們中華民族的財富，這種財富是怎么形成的?是靠真的崇尚正氣，厭惡邪的歪的。比如元稹，寫詩稍稍淫穢一點(diǎn)，當(dāng)時就評價不高，被評價最高的就是杜甫。白居易被貶官的時候，一路上往前走，旱路、水路，漢江、長江，要往九江走，這一路上他本來是郁郁寡歡的，但是走著走著就愉快了，因為他發(fā)現(xiàn)很多寺廟和客棧，到處都刻著很多詩作，其中有大量杜甫的和他的詩，他就覺得是有很多人肯定他的價值的，是有很多人懂他的。到了江州后，他就寫下了《琵琶行》，雖然仍然極其愁悶，但是表達(dá)了天涯遇知己的感情。此前他已經(jīng)寫過《長恨歌》，《長恨歌》就是希望當(dāng)今皇上不要再犯唐玄宗那樣的錯誤，不要君王從此不早朝。白居易經(jīng)歷了五朝皇帝，這些皇帝都是讀他的詩長大的，所以皇帝很能接受。他在總結(jié)文學(xué)經(jīng)驗時，說了兩句話，即“文章合為時而著”，不要忘記自己所處的時代，創(chuàng)作要跟時代相關(guān)聯(lián);“歌詩合為事而作”，有真話才講，沒話不要無病呻吟。他總結(jié)的這個文藝?yán)碚?，在今天依然是很有意義的。

　　現(xiàn)實主義還有個名字叫寫實主義，只要寫實，大家會認(rèn)為這是好作品，不管你寫作的意愿是什么。比如徐遲寫陳景潤，你說他是批判呢還是歌頌?zāi)?徐遲寫出了在極左路線下知識分子受迫害的現(xiàn)實，這是批判，但是寫陳景潤作為堅持著中國知識分子的傳統(tǒng)，忠誠于自己的事業(yè)，在無比艱難的環(huán)境下，還在堅持研究探索，從這個意義上講又是歌頌，好的作品是多義的。所以簡單的歌頌和簡單的批判都不能說明問題。因此如果說批判就是好的知識分子，歌頌就不是好的知識分子，這太膚淺了。

　　弘揚(yáng)現(xiàn)實主義精神也包括社會要有對現(xiàn)實主義的理解，現(xiàn)實主義首先是科學(xué)的精神，是實事求是的精神，所以應(yīng)該允許每一個創(chuàng)作者對社會生活發(fā)表他的見解，允許他寫出引起爭議的作品。哪怕大家認(rèn)為他不是寫實，但他自己認(rèn)為是一種寫實就行了，應(yīng)該有這種寬容的態(tài)度。■