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　　在人類社會進入21世紀后的今天，昔日發(fā)起經(jīng)濟全球化、推動經(jīng)濟全球化、曾經(jīng)在經(jīng)濟全球化過程中大發(fā)其財?shù)奈鞣桨l(fā)達國家開始反全球化，甚至準備筑墻，看得見的墻和看不見的墻，把自己封閉起來了。反倒是曾經(jīng)的經(jīng)濟全球化局外人、現(xiàn)在也只能算是經(jīng)濟全球化新人的中國中流砥柱，扛起了捍衛(wèi)推動改善經(jīng)濟全球化的大旗。中國國家主席習近平在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式主旨演講中，旗幟鮮明地提出：“困擾世界的很多問題，并不是經(jīng)濟全球化造成的。”“讓世界經(jīng)濟的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的。”

　　經(jīng)濟全球化這一名詞的出現(xiàn)可能不過百年時間，但是經(jīng)濟全球化作為一種社會現(xiàn)象則是與資本主義社會的擴張如影隨形。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就講過：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地，它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”19世紀中葉中國社會遭受的西方列強侵略其實也是早期經(jīng)濟全球化的一種形式。

　　但是不管是什么形式的經(jīng)濟全球化，它畢竟開啟了世界歷史的進程，是歷史進步的客觀現(xiàn)象。作為馬克思主義者，我們清醒地認識到，推動人類社會文明進步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類社會發(fā)展狀態(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實現(xiàn)。也正是基于這樣的世界觀，中國社會既不像一些人那樣把經(jīng)濟全球化奉為圭臬頂禮膜拜，也不像另外一些人那樣對經(jīng)濟全球化簡單憤怒、非理性反對。

　　不要給經(jīng)濟全球化附加過多不應(yīng)該屬于它的含義，經(jīng)濟全球化就是世界歷史前行中的一個客觀趨勢，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果。不能因為嗆過水就痛恨大海，也不能因為始于資本的推動就視為是資本社會的專利。“如果永遠不敢到大海中去經(jīng)風雨、見世面，總有一天會在大海中溺水而亡”。所以中國社會在取得國家獨立自由后，在消除掉外部封鎖后，毫不猶豫地開始了改革開放，以極大的熱忱加入世界貿(mào)易組織，參與經(jīng)濟全球化。

　　當然，現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟全球化確實問題多多、弊病叢生。姑且不說早期的經(jīng)濟全球化滿是血腥暴力，就是當下的經(jīng)濟全球化也依然是西方一些發(fā)達國家為了實現(xiàn)其利益最大化所作的“有傾向”的制度安排，只不過披上了一層“自由貿(mào)易”的面紗。所謂世界是平的，并不是對所有國家都是平的。習近平主席指出，中國是經(jīng)濟全球化的受益者。這是客觀事實，但我們深深清楚這收獲背后付出過多大的代價，承受了多大的犧牲。好在歷史的公正在于寶劍鋒從磨礪出，中國社會在經(jīng)濟全球化這嚴酷的大風大浪中學會了游泳，成為了健將，西方一些國家反倒在自己造就的溫柔鄉(xiāng)中一蹶不振，只好自己開始反對自己了。

　　經(jīng)濟全球化究竟是“阿里巴巴的山洞”還是“潘多拉的盒子”，取決于我們對經(jīng)濟全球化理念的選擇與制度的設(shè)計。如果說經(jīng)濟全球化能及時反映國際經(jīng)濟發(fā)展格局新變化，不斷增強代表性和包容性，機制開放而不封閉，規(guī)則系統(tǒng)而不碎片化，大國與小國、窮國與富國發(fā)展空間相平衡。那么，這樣的全球化世界沒理由反對也不會反對，這也正是中國“一帶一路”倡議為什么能得到世界大多數(shù)國家認同追捧的原因所在。

　　我們今天講中國是經(jīng)濟全球化的貢獻者，固然是指在過去30多年來對世界經(jīng)濟實實在在的貢獻，是指對未來世界經(jīng)濟一如既往的拉動與提升，但更主要的恐怕是為世界貢獻出一種新的經(jīng)濟全球化理念和新的經(jīng)濟全球化樣態(tài)。歡迎搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”，讓“朋友圈”各得其所，讓“百花園”爭奇斗艷，這就是今天中國社會倡導的經(jīng)濟全球化。在這個意義上，“一帶一路”事實上已經(jīng)成為了21世紀經(jīng)濟全球化的新樣態(tài)。