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　　盡管中國(guó)已經(jīng)采取政策安撫鄰國(guó)，并明確表示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不以犧牲地區(qū)穩(wěn)定和世界和平為代價(jià)，但這樣的承諾仍然遭受了一些周邊國(guó)家的質(zhì)疑。鑒于國(guó)際體系的風(fēng)云變幻和美國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的世界中心地位，中國(guó)想成為東亞無(wú)可爭(zhēng)議的霸主幾無(wú)可能。

　　中國(guó)在過(guò)去曾是經(jīng)久不衰、普遍公認(rèn)和堅(jiān)如磐石的東亞霸主，作為其他國(guó)家在文化、經(jīng)濟(jì)和外交上的領(lǐng)袖，中國(guó)曾享有無(wú)與倫比的合法性統(tǒng)治地位。今天，隨著中國(guó)越來(lái)越有望重新奪回東亞強(qiáng)國(guó)的頭把交椅，人們普遍關(guān)心的是，中國(guó)是否還能像從前一樣獲得其他國(guó)家的合法性認(rèn)同。一個(gè)愈發(fā)強(qiáng)大和自信的中國(guó)已不可阻擋，人們紛紛開始猜測(cè)，它將如何在現(xiàn)代威斯特伐利亞式的世界秩序中有所作為。

　　人們不能確定，中國(guó)是否真的能夠調(diào)節(jié)自我以適應(yīng)世界范圍內(nèi)主導(dǎo)性的西方國(guó)際規(guī)范與規(guī)則，以及中國(guó)未來(lái)有無(wú)可能挑戰(zhàn)美國(guó)的全球霸權(quán)。如今，資本主義、民主、人權(quán)等觀念已經(jīng)成為公認(rèn)的國(guó)際規(guī)范和游戲規(guī)則，一個(gè)國(guó)家如果不遵循、不理會(huì)這些規(guī)范，就意味著與國(guó)際社會(huì)為敵，站在了正統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的對(duì)立面上。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)將如何適應(yīng)并融入國(guó)際體系，目前尚未可知?？紤]到中國(guó)特殊的歷史背景和與部分國(guó)家之間的緊張局勢(shì)，中國(guó)政府和人民或許還沒(méi)有完全接受和內(nèi)化威斯特伐利亞體系的理念。

　　30年前，當(dāng)中國(guó)開始改革開放進(jìn)程時(shí)，一些西方學(xué)者預(yù)言，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國(guó)將打破均勢(shì)、引發(fā)恐慌并挑戰(zhàn)現(xiàn)有秩序，然而到目前為止，這些假設(shè)并未成真。整個(gè)東亞地區(qū)樂(lè)見(jiàn)中國(guó)日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和政治影響力，并且在經(jīng)濟(jì)、外交甚至政治上都逐漸向其靠攏。盡管在20世紀(jì)70年代，中國(guó)仍然處于相對(duì)孤立的狀態(tài)，與東亞其他國(guó)家罕有往來(lái)，但如今中國(guó)已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了與本地區(qū)所有國(guó)家關(guān)系的正?；?，并加入了各種多邊和國(guó)際組織，例如世界貿(mào)易組織和聯(lián)合國(guó)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)一代人的不懈努力，中國(guó)已經(jīng)取代美國(guó)，成為東亞各國(guó)的主要貿(mào)易伙伴，包括美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的盟友日本和韓國(guó)。與此同時(shí)，中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)也已深深交織在一起。

　　不過(guò)，我們同樣也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，東亞地區(qū)在過(guò)去30年中所呈現(xiàn)的愈發(fā)穩(wěn)定與一體化進(jìn)程并不代表未來(lái)將會(huì)同樣如此。此外，盡管中國(guó)已經(jīng)采取政策安撫鄰國(guó)，并明確表示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不以犧牲地區(qū)穩(wěn)定和世界和平為代價(jià)，但這樣的承諾仍然遭受了一些周邊國(guó)家的質(zhì)疑。有鑒于此，中國(guó)是繼續(xù)保持克制和足夠的智慧，并為東亞地區(qū)提供有效的領(lǐng)導(dǎo)和穩(wěn)定，還是單純依靠強(qiáng)大實(shí)力來(lái)壓迫和欺凌其他國(guó)家，還有待時(shí)間的檢驗(yàn)。東亞的未來(lái)充滿不確定性，而這正是其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起感到不安的根源。雖然許多國(guó)家都愿意給中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì)并保持觀望，但卻很少接納中國(guó)政府的官方聲明。

　　因此，對(duì)于東亞地區(qū)的未來(lái)穩(wěn)定而言，相比地區(qū)均勢(shì)和中國(guó)能否保持經(jīng)濟(jì)、政治高速發(fā)展更為重要的是，東亞國(guó)家在理解其他國(guó)家意圖和判斷自身在地區(qū)和國(guó)際秩序中的相對(duì)地位等方面，能否形成并共享清晰的信仰與認(rèn)知。更確切地說(shuō)，與大多數(shù)當(dāng)代學(xué)者側(cè)重于評(píng)估包括經(jīng)濟(jì)規(guī)模和軍事開支等在內(nèi)的指標(biāo)不同，國(guó)家的意圖和信念扮演著更為重要的角色，物質(zhì)力量退居其后。如前所述，國(guó)際關(guān)系的關(guān)鍵要素是以國(guó)家次序?yàn)闃?biāo)志的等級(jí)秩序以及國(guó)家是否相互承認(rèn)對(duì)方在等級(jí)秩序中的相對(duì)地位。

　　按照這些標(biāo)準(zhǔn)，在真正成為地區(qū)領(lǐng)袖之前，中國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。

　　對(duì)照500年前的中國(guó)，今日中國(guó)最明顯的差距在于：現(xiàn)在沒(méi)有人認(rèn)為中國(guó)仍然是世界文明的中心。雖然過(guò)去中國(guó)一直是東亞持久文明的發(fā)源地，但如今它的文化影響力甚至可能不如希臘。古希臘的思想和創(chuàng)新是西方文明的內(nèi)核，許多理念影響至今，例如民主和哲學(xué)。不過(guò)，由于當(dāng)代希臘缺乏明顯的“軟實(shí)力”，不會(huì)有人寄希望于希臘來(lái)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際關(guān)系。以此類推，指望中國(guó)推動(dòng)文化創(chuàng)新或提供問(wèn)題解決方案的東亞國(guó)家并不多，即使中國(guó)自覺(jué)地提升軟實(shí)力，但真正的問(wèn)題是，其他國(guó)家和人民是否會(huì)心悅誠(chéng)服地接受它。

　　中國(guó)曾是東亞文化和政治創(chuàng)新的中心，其他國(guó)家欽佩其成就，把它當(dāng)作榜樣、向?qū)Ш挽`感源泉，那么，崛起中的中國(guó)能否重現(xiàn)昨日輝煌?中國(guó)在過(guò)去30年中所取得的經(jīng)濟(jì)成就無(wú)疑值得尊重，但中國(guó)的文化和政治信仰同樣需要謹(jǐn)慎對(duì)待。下一步，中國(guó)的民族主義會(huì)變得脆弱而不安，從而顯現(xiàn)出對(duì)抗性和防御性，還是會(huì)重拾幾百年前的自信?

　　2008年春夏之交，一些國(guó)家對(duì)于中國(guó)的西藏政策頗有微詞、橫加指責(zé)，中國(guó)人民做出了強(qiáng)烈反應(yīng)，從中不難看出，他們對(duì)自己在世界上所處的位置和別人的看法感到極為不適。

　　很難預(yù)測(cè)中國(guó)的自身信念及其在世界上的地位和角色將如何演變，這取決于大量的不確定因素：中國(guó)共產(chǎn)黨如何應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境;在接下來(lái)的幾十年內(nèi)，中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)能否保持持續(xù)增長(zhǎng)，還是會(huì)遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī);中國(guó)怎樣調(diào)整國(guó)內(nèi)政策;在教育水平提高、出國(guó)出境旅游規(guī)模增長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)不平等狀態(tài)加劇的情況下，中國(guó)社會(huì)是否會(huì)發(fā)生改變;如何破解當(dāng)前存在的地區(qū)和國(guó)際問(wèn)題等。簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是中國(guó)社會(huì)的走向，還是中國(guó)對(duì)自身地位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革以及與鄰國(guó)關(guān)系的看法，都仍然還是未知數(shù)，一切有關(guān)中國(guó)未來(lái)的預(yù)測(cè)都是似是而非的。

　　對(duì)其他東亞國(guó)家而言，是否以及在何種程度上接受中國(guó)的重新崛起，有賴于他們看待自身與中國(guó)關(guān)系的方式。例如，沒(méi)有多少日本人擔(dān)心東亞可能再次出現(xiàn)大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們已經(jīng)習(xí)慣于把自己看作東亞的領(lǐng)袖和最重要的亞洲國(guó)家。因此，日本能否適應(yīng)愈發(fā)強(qiáng)大的中國(guó)，中日兩國(guó)如何看待對(duì)方，對(duì)地區(qū)穩(wěn)定將產(chǎn)生持久的影響。作為本地區(qū)最大的兩個(gè)國(guó)家，日本和中國(guó)會(huì)成為東亞的“共同領(lǐng)袖”，還是像幾個(gè)世紀(jì)之前一樣，日本可以心甘情愿地做中國(guó)的副手?至于韓國(guó)和越南，新時(shí)代的歷史已經(jīng)從根本上改變了其與中國(guó)的關(guān)系，盡管他們長(zhǎng)期以來(lái)都是中國(guó)的忠實(shí)追隨者。韓國(guó)和越南的新民族主義史學(xué)不再承認(rèn)他們?cè)谖幕锨分袊?guó)的“人情債”，而是突出強(qiáng)調(diào)自己與中國(guó)的區(qū)別乃至在某些方面相對(duì)中國(guó)的優(yōu)勢(shì)。這兩個(gè)國(guó)家是在中國(guó)的陰影下自得其樂(lè)，還是尋求與中國(guó)平起平坐，它們將如何與美國(guó)和歐洲國(guó)家發(fā)展關(guān)系等，都是我們現(xiàn)在無(wú)法給出準(zhǔn)確答案的問(wèn)題。

　　鑒于國(guó)際體系的風(fēng)云變幻和美國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的世界中心地位，中國(guó)想成為東亞無(wú)可爭(zhēng)議的霸主幾無(wú)可能。盡管冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界格局悄然發(fā)生了重大深刻的變化，美國(guó)自身也在適應(yīng)不斷演變的國(guó)際環(huán)境，但絕對(duì)不可能退出東亞(近年來(lái)，美國(guó)就曾先后推出“重返亞太”和“亞太再平衡”等亞太戰(zhàn)略。--譯者注)。美國(guó)依然如此強(qiáng)大，美國(guó)(西方)的理念依然在全球范圍內(nèi)得到如此廣泛的認(rèn)可，就不可能甘居次席。

　　也許最為重要的問(wèn)題是，美中兩國(guó)能否就彼此角色和相互關(guān)系達(dá)成某種形式的和解與協(xié)議，因?yàn)榍罢咚值氖俏鞣降氖澜缬^和價(jià)值觀，而后者則正在發(fā)展一種潛在的東方世界觀和價(jià)值觀。雖然到目前為止，兩國(guó)都還在努力適應(yīng)對(duì)方，并展望持久穩(wěn)定的雙邊關(guān)系，但依然任重而道遠(yuǎn)。兩國(guó)如何處理東亞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，給予對(duì)方怎樣的地位以及在其他東亞國(guó)家心目中是怎樣的形象，都將成為左右東亞國(guó)際關(guān)系前途與命運(yùn)的關(guān)鍵因素。東亞的未來(lái)在很大程度上需要中美兩國(guó)共同塑造。

　　本文摘編自康燦雄：《西方之前的東亞》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年版)，經(jīng)出版方授權(quán)刊發(fā)