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宣揚(yáng)中國成功論為時過早

發(fā)稿時間:2011-07-01 00:00:00   來源:中國改革網(wǎng)   作者:羅斯·特里爾 著 孟漁 譯 索薩 校

【中國改革網(wǎng)編者注】本文《The Case for Selective Failure》原載于《威爾遜季刊》2010年秋季號,因篇幅原因,現(xiàn)分為兩部分刊出,標(biāo)題為編者所加。閱讀第一部分,請點(diǎn)擊這里:可能引發(fā)中國崩潰的四個觸點(diǎn) 我們選譯此文,不代表我們認(rèn)可“中國崩潰論”的觀點(diǎn),僅供研究者和決策者參考,在中國道路的選擇上保持警醒,切勿使他國“樂見中國失敗”。

【作者簡介】羅斯·特里爾(一譯譚若思 Ross Terrill),哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國研究中心研究員,曾任伍德羅·威爾遜國際學(xué)者中心公共政策學(xué)者,著有《毛澤東傳》(2000年修訂版),《新中華帝國》(2003年)等,他的中文新書《我和中國》剛剛在北京出版。

原文閱讀請點(diǎn)擊這里:WHAT IF CHINA FAILS? The Case for Selective Failure

  若干年前,中共中央黨校請我將中國當(dāng)前的改革同1880年代晚清政府的改革作比較。校方潛在的問題頗耐人尋味:改革在什么時候可以穩(wěn)定一個制度,又在什么時候可以顛覆一個制度?清政府沒能夠適時改變,其改革姍姍來遲,結(jié)果很快崩潰了。

  日本明治政府在幾乎同一時期進(jìn)行了改革,其王朝延續(xù)至今。黨校中同我對話的年輕學(xué)者們清楚地認(rèn)識到,中國政治體制的本質(zhì)同后毛澤東時代的改革之間存在矛盾。這種矛盾同當(dāng)年晚清政府面臨的矛盾是相似的。他們坦率地將19世紀(jì)末儒家世界觀的破滅同毛澤東逝世后中國馬克思主義信仰的喪失相比較。在哈佛大學(xué)和外交關(guān)系協(xié)會,在歐美主流報紙的專欄中,對中國的敬畏將對年輕的共產(chǎn)黨精英來說真切的懷疑一掃而光。歷史學(xué)家尼爾·弗格森(Niall Ferguson)走在上海外灘,突然意識到“我們即將走到500年來西方主導(dǎo)時代的盡頭”。記者夏偉(Orville Schell)感覺到中國的“空氣中有一種確信無誤的活力和樂觀”而美國則“苦樂參半地反思為什么他們自己的國家失去了再生的力量”。

  這種過早地宣稱的“中國成功論”似乎已經(jīng)影響了公共輿論。最近的華爾街日報和美國NBC民調(diào)顯示,越來越多的美國人預(yù)計中國,而不是美國,將在二十年后成為世界領(lǐng)導(dǎo)國家。紐約時報專欄作家紀(jì)思道(Nicholas Kristof)是中國教育體制的擁躉,他告訴讀者:“中國可能在本世紀(jì)取代美國成為世界最重要的國家,一個原因是他們對人力資本的投入比我們多。”長期來看,他有可能是對的--一個世紀(jì)畢竟是很長的時間--但在等待競爭結(jié)果的同時,人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)為什么數(shù)百萬的中國和其他國家的年輕人竟然傻得競相申請學(xué)生簽證,赴美國留學(xué)。

   “中國人被教育成為同樣的人”一位有眼光的上海時裝設(shè)計師向華盛頓郵報抱怨說,他還說“這是一個問題”。這就是中國的高等教育不如我們的原因,而且只要這一特征繼續(xù)存在,只要中國仍然缺少學(xué)術(shù)自由的氧氣,其高等教育就永遠(yuǎn)無法同我們媲美。沒有中國人能夠在不離開中國的前提下獲得諾貝爾獎,這也許不是意外。

  中國威權(quán)主義的理論問題在于,家長式的共產(chǎn)主義統(tǒng)治正日漸失去其存在的理由。列寧主義統(tǒng)治的一個存在邏輯是資源的配置,而現(xiàn)在的中國,市場正在越來越多地起到這個作用。第二點(diǎn)是捍衛(wèi)真理;然而在很多時候許多中國人都可能對官方的教條不敢茍同。黨代會令中國的年輕人昏昏欲睡。政府面臨的實(shí)際問題是中國的經(jīng)濟(jì)和公民社會的力量日復(fù)一日地增長,而這似乎是以黨的力量為代價的。一次攤牌可能會給中國帶來更為公正和穩(wěn)定的政治體制。但也可能導(dǎo)致混亂。

  共產(chǎn)黨對權(quán)力的壟斷可能以多種形式終結(jié)。中共可以將“共產(chǎn)主義”從其名字中去掉,變?yōu)?ldquo;中華黨”或者“中國國家黨”。這一結(jié)果可以實(shí)現(xiàn)胡錦濤構(gòu)建“和諧社會”的希望,正如赫魯曉夫希望的“全民的國家”,這一論調(diào)標(biāo)志了蘇聯(lián)階級斗爭的終結(jié)。

  在這種明智的轉(zhuǎn)型中--赫魯曉夫錯過了這種轉(zhuǎn)型--某種一黨制國家可能會持續(xù)一段時間,自由和民主也可能會碎步前進(jìn)。正如上文所述的任何共識一樣,胡錦濤提出的“和諧社會”并不能帶來長期的穩(wěn)定,而在那種各利益團(tuán)體可以在一種諸思想自由競爭的氛圍中公開碰撞的社會反而可能帶來長期的穩(wěn)定。

  另一個可能是,中共可能在一次危機(jī)中分裂--非列寧主義者勝出,并組建一個社會民主黨,掌握北京的政權(quán)。這將是自由和民主的巨大勝利。其他的情況,如軍事接管等,則可能性較小。

  中共的權(quán)力壟斷結(jié)束之后并不能保證中國更加自由,但這樣的中國無疑會符合美國的利益。美國的產(chǎn)品將更好地進(jìn)入中國市場,雙方將開展真正的文化交流,在人權(quán)、互聯(lián)網(wǎng)以及其他領(lǐng)域的緊張局勢也將減少。華盛頓人士經(jīng)常抱怨日本、德國、韓國等國家的政治方式,但在這些民主國家,選舉起到了安全閥的作用,確保了最終的穩(wěn)定。中國沒有這樣一個安全閥,只要中共把持政權(quán),就不可能有這種安全閥。美國人樂見中共失敗帶來一個更加自由的中國。

  最后,還有一個中國地緣政治抱負(fù)的問題。中國人僅僅是在“趕超”我們還是將自己定位為亞洲“不可或缺的力量”?一些西方觀察家認(rèn)為北京正在走上加入“國際共同體”的路上;另一些人則認(rèn)為中國正企圖恢復(fù)它曾經(jīng)的亞洲帝國地位,當(dāng)年韓國、越南甚至日本都向中國納貢。我們現(xiàn)在可以看到北京遠(yuǎn)程戰(zhàn)略的跡象。

  中國敦促建立一個不包含美國的“東亞共同體”,這很快地取悅了許多亞非拉國家,他們同華盛頓糟糕的關(guān)系給中國的援助和貿(mào)易提供了機(jī)會,特別是那些為美國經(jīng)濟(jì)提供石油能源的國家。中國已經(jīng)發(fā)展了彈道導(dǎo)彈和巡航導(dǎo)彈、柴油潛艇和核潛艇,意在消除美國在東海和南海、特別是臺灣海峽的軍事存在。在上海合作組織中,中國否決了華盛頓即使是作為觀察者的地位。上海合作組織通過共同安全條約將北京、莫斯科和中亞國家連結(jié)起來。中國海軍宣布了“遠(yuǎn)洋防御”戰(zhàn)略,使其在中東和太平洋的軍事活動合法化,告別了中國長久以來致力于海岸防御的策略。這些措施令人擔(dān)心。

  然而到目前為止,北京一直行事審慎。它知道中國的前途成敗系于美國是否決心保持世界第一;一個受到挑釁的美國和一個作為超級大國的美國同樣是難以挑戰(zhàn)的。而一旦具備了能力,中國就將超越“趕超”階段。你可以將其稱為“伺機(jī)霸權(quán)”。

  數(shù)十年來,北京都熱衷于關(guān)注美國的權(quán)力,驗(yàn)證中國落后美國多遠(yuǎn),估計趕超的代價,并召集其他能夠幫助抗衡美國的力量。例如1991年海灣戰(zhàn)爭使得中國軍方重新評估了美國的實(shí)力,并推遲了稱霸的希望。中國共產(chǎn)黨人十分自覺地同美國進(jìn)行假想的競爭,盡管美國(五角大樓除外)并不這么想。中國人從他們的窗口望出去,看到一座高峰——美國,和其他峻嶺(日本、歐盟和俄羅斯)。而大多數(shù)美國人從他們的窗外只看到若干山丘,中國只是其中之一。

畏首畏尾只會使美國將未來拱手讓給中國

   “衰退是一種選擇”,專欄作家柯翰默(Charles Krauthammer)寫道,而許多絕望的美國學(xué)者已然過早地選擇了衰退,他們的草率令人遺憾。他們對美國在海外的自信表示激動,卻又漠不關(guān)心地說中國將要接管世界。他們忽略了這一可能性:如果畏首畏尾,美國很可能將未來拱手讓給中國。而一些左翼人士--幸運(yùn)的是沒有在奧巴馬政府中占主流--則歡迎這種衰退,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為從道德上來說美國不適合充當(dāng)世界唯一的超級大國。

  一些衰退主義者將世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)推給一個茫然的中國。一位中國外交部長助理曾就《紐約時報》關(guān)于中國崛起的問題回答說:“如果你說我們是一個大國,那我們就是。” 諸等衰退主義者在有一點(diǎn)上是一致的:他們無法應(yīng)對一個簡單的事實(shí):旨在為取代美國治下的世界而設(shè)計的中國治下的世界是行不通的。美國的世界領(lǐng)導(dǎo)地位不僅來自其經(jīng)濟(jì)實(shí)力--這方面美國仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國--而且來自其他中國所沒有的力量。

  顯而易見的是,盡管中國雄心勃勃地增加軍備,人民解放軍仍然不具備遠(yuǎn)程投送兵力能力。中國也沒有吸引世界的信息,可以取代美國孕育的民主、自由市場、流行文化、幾乎全球通用的語言、以及創(chuàng)新文化。北京的威權(quán)引領(lǐng)繁榮的模式也許適用于少數(shù)第三世界國家,但中國的民族主義根本不符合中國以外的其他世界的需要。在中東、拉美和非洲的工地上,有大量的中國工人和工程師在工作,但他們大多孤立于當(dāng)?shù)厣鐣?。在去年的中華人名共和國成立60周年大會上,胡錦濤說“今天一個社會主義的中國正屹立于東方”。但,尤其是在東亞,其他國家對中國的主導(dǎo)可能很難接受。

  東亞存在著一種隱性的東亞安全體系,只是其不尋常的特點(diǎn)使得其成就不能被完全認(rèn)識。其中,美國是樞紐,它同日本、韓國、澳大利亞、臺灣、泰國、菲律賓以及其他國家的關(guān)系是輻條。其心照不宣的作用是保持日本和中國的平衡。

  從1970年起,華盛頓同東京和北京都有務(wù)實(shí)的往來,中日之間的交往亦成果斐然。但如果中國的“成功”意味著對美國的削弱,并將其排除在東亞安全措施之外,那么這種成就就會被抹殺。地區(qū)隱性平衡的所有收益將會面臨風(fēng)險。中日關(guān)系的緊張局勢將在一夜之間加劇。日本將伸展它的羽翼,這會令許多亞洲人感到沮喪。澳大利亞說,中國肯定會取代美國成為亞洲的守護(hù)者。而中國的小鄰國則會俯首稱臣。

  要保持東亞現(xiàn)有的平衡并和平地避免出現(xiàn)一個中國主導(dǎo)的世界秩序,有兩種可取的政策。首先,打造美國在東亞的聯(lián)盟,使北京對日本、韓國和澳洲的實(shí)力和忠誠度不抱幻想,也不對美國的其他朋友,包括印度、印尼、泰國、菲律賓、新加坡、越南等國抱有幻想。金錢和貿(mào)易是萬能的,因此確定同韓國的自由貿(mào)易協(xié)定迫在眉睫,而奧巴馬也不應(yīng)當(dāng)用他奉行的稅收新政束縛美國跨國公司在亞洲的作為。第二,宣揚(yáng)自由和民主,并毫不猶豫地將其稱為美國價值觀。這兩種政策可以保持對北京施壓,使其不會謀求霸權(quán)。

  遺憾的是,奧巴馬總統(tǒng)背離了這兩項(xiàng)政策。他沒有將民主國家同威權(quán)政府區(qū)別看待;在奧巴馬的桌前,所有的國家都占有同樣的席位。去年十一月,他表示“一個強(qiáng)大而繁榮的中國的崛起,將成為國際社會的力量源泉”。同他的前任小布什不同,他沒有提到一個“自由”或“民主”的中國。但中國作為一個不自由的超級大國和一個民主的超級大國,這兩者之間有著天壤之別。奧巴馬避開了這個問題。諷刺的是,到目前為止他獲得的北京方面的合作比“牛仔”布什還要少。

  美國歷來遲于應(yīng)對外國挑戰(zhàn),但一旦決心應(yīng)對卻又毫不留情。這一點(diǎn)不妨問問那些記得四十年代歷史的日本人,問問英國人(他們在1940年覺得我們遲鈍)或者德國人(他們隨后見識了美國的力量)。多年來--實(shí)際上從天安門廣場以來--蓋洛普民調(diào)都顯示,大多數(shù)美國人對中國的態(tài)度是“非常沒好感”和“極其沒好感”。芝加哥全球事務(wù)委員會也發(fā)現(xiàn),自2004年以來的每一項(xiàng)調(diào)查中,美國人對中國的態(tài)度都越來越消極。

  北京的明智人士理解美國民族主義的潛在力量,以及中國向頂峰沖刺所面臨的其他危險。他們敦促中國領(lǐng)導(dǎo)人堅持鄧小平的“韜光養(yǎng)晦”原則。在中國的著名智庫乃至一些政府部委里的謹(jǐn)慎人士不相信公眾所謂的美國正“遏制中國”的鼓噪。相反,他們清楚地認(rèn)識到,美國是中國復(fù)興的動力來源——通過購買中國的出口產(chǎn)品,為中國的工業(yè)提供技術(shù)等。

  二十世紀(jì)國家的成敗起伏是驚人的--俄國、德國和日本都經(jīng)歷了興衰巨變--這種起伏在短期內(nèi)不太可能重現(xiàn)。隨著全球化的日益推進(jìn),一個大國的失敗很難完全歸咎于于其他許多國家基于私利而先發(fā)制人。但也正因?yàn)槿蚧?,也很難再有國家像美國在二戰(zhàn)之后那樣戲劇性地“填補(bǔ)真空”,奪取世界霸權(quán)。

  我希望中國的崛起“緩而穩(wěn)”:其間保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治自由的平衡;努力使中國的文化同亞洲其他國家以及世界各國文化相互交融;認(rèn)識到21世紀(jì)的世界是一個相互聯(lián)系的整體,沒有多少處女地可供新的霸權(quán)插上自己的旗幟;約束人民解放軍軍事將領(lǐng),杜絕過盛的民族主義;對顯然是蜃景的勝利保持審慎,因?yàn)槊绹戎袊切嵫褡逯髁x者和美國國內(nèi)的悲觀主義者所認(rèn)為的都更有復(fù)原力。

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