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　　“圈子”之為用，越來(lái)越新奇。在一個(gè)社交場(chǎng)合，聽得友人A介紹經(jīng)驗(yàn)：“如今我只找朋友做生意。碰上圈子外的，好不容易訂下合同，可是到頭來(lái)錢啦物啦都可能有去無(wú)回。”友人B跟著自嘲：“小說(shuō)投稿也跟上潮流呢。你沒進(jìn)入那個(gè)主編的圈子，就不靈，進(jìn)入了，準(zhǔn)行。這是我半年來(lái)的新發(fā)現(xiàn)。”

　　不愧是研究歷史的，友人C對(duì)于如此“人際交往新發(fā)現(xiàn)”給予專業(yè)性評(píng)價(jià)：“還是‘熟人社會(huì)’的延續(xù)，不算新，挺傳統(tǒng)。”

　　想想也是，傳統(tǒng)社會(huì)才最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在近70年前寫的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，就提出在中國(guó)的鄉(xiāng)村全是彼此看著長(zhǎng)大，“這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度。好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈漣漪擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。最密的“小圈子”，非本家叔伯舅姨或外姓“鐵哥”“鐵妹”則莫入，屬于“熟人社會(huì)”里的核心單位。

　　存在決定意識(shí)。不過(guò)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性，打下血緣宗族出身印記的“圈子情結(jié)”會(huì)橫向位移，從鄉(xiāng)村走向各行各業(yè)各階層。官員出自社會(huì)，社會(huì)影響官員，昔時(shí)官場(chǎng)不就處處可見這一圈那一圈？你聽聽雨果譏諷的：“他們自己高升，同時(shí)帶著衛(wèi)星前進(jìn)，那是在行進(jìn)中的整個(gè)太陽(yáng)系。”叫“小圈子”也好，稱“太陽(yáng)系”也行，從中透視出同一類官場(chǎng)德性。

　　一入“小圈子”，既為核心單位中人，最須講究“義氣”。義氣的優(yōu)點(diǎn)是注重情誼，缺點(diǎn)是只重情誼。見圈內(nèi)事，必幫，哪怕是壞事；見圈外事，懶理，哪怕很正當(dāng)。你看古代推崇的一班“義士”，有多少其實(shí)彰顯的是圈內(nèi)之誼亦即投桃報(bào)李的個(gè)人情義，缺乏大義，不夠正義。不信，你仔細(xì)讀讀《史記и刺客列傳》，掂量一下那班慷慨悲歌的好漢是否當(dāng)?shù)蒙纤抉R遷稱頌的“主意較然，不欺其志，名垂后世”，引來(lái)詩(shī)人駱賓王、李白等代代歌詠？公子光為殺吳王僚而找來(lái)專諸，“既得專諸，善客待之”，質(zhì)言之，即專諸先收了人家的禮。太子丹圖謀刺秦王而結(jié)交荊軻，更是明顯的感情籠絡(luò)：“太子日造門下，供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。”至于門客豫讓不折不撓不惜自殘，必欲替新主子智伯報(bào)仇而追殺趙襄子，無(wú)非在于昔日主子“皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之；至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之”。說(shuō)穿了就看在“智伯甚尊寵之”的份上，這算哪一號(hào)“國(guó)士”，不啻是互相利用，小恩小惠換來(lái)個(gè)“小兄弟”。

　　親不親，圈上分。任你大大小小是非，一碰上老兄老友老關(guān)系，我立馬判定、選邊、站隊(duì)。費(fèi)孝通是深刻的，他從“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么”“這不是見外了么”的尋常話語(yǔ)中，分辨出其間具備“現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”之或然性。原因在于：“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。”一個(gè)“陌生人社會(huì)”，概括出農(nóng)耕小生產(chǎn)轉(zhuǎn)入工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代的人際交往特征。商品講究順暢流通，貿(mào)易看重比較優(yōu)勢(shì)，不僅CEO需要滿天飛，打工仔也需要“鳥一樣自由”，值此人口大流動(dòng)社會(huì)形態(tài)，必然到處碰上陌生人、且多的是匿名者。更甭提后續(xù)的信息社會(huì)，憑個(gè)鼠標(biāo)走天涯，網(wǎng)購(gòu)微博伊妹兒，“人生不相見，動(dòng)如參與商”。于是應(yīng)了美國(guó)學(xué)者弗里德曼那一段關(guān)于“陌生人社會(huì)”的經(jīng)典描述：“走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察；陌生人也威脅我們，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……。”陌生人保持日?；?dòng)、確定彼此邊界，務(wù)須依賴一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。“有糾紛找法律”成為共識(shí)，欲找老兄老友老關(guān)系，難矣哉。

　　難找，他還是使勁兒找。熟人社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，或曰“圈子情結(jié)”，會(huì)發(fā)生縱向位移，這也是意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性在陌生人社會(huì)的表現(xiàn)。誠(chéng)然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)，處對(duì)象也找老鄉(xiāng)介紹……控制在適度范圍內(nèi)，則可。泛化開來(lái)，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，只顧拉拉扯扯，加上飛短流長(zhǎng)，則不可。一個(gè)地方一個(gè)單位契約不立、規(guī)則虛化，無(wú)勞而厚俸，建功卻無(wú)酬，行為評(píng)價(jià)的不確定性陡增，人們難以對(duì)未來(lái)作出準(zhǔn)確的預(yù)期，則公平競(jìng)爭(zhēng)何可期，工作怎能搞得好？

　　尤可畏者，是好些官員也樂此不疲。某地一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，85%的受訪者認(rèn)為本單位領(lǐng)導(dǎo)層存在“小圈子”，豈不令人揪心！身負(fù)社會(huì)重托、百姓厚望，他主要心思卻盤桓在自己腳下一丁點(diǎn)地兒圍出的圈圈內(nèi)，拉上幾個(gè)“同鄉(xiāng)”“同窗”“同好”，熱衷勾肩搭背、推杯換盞、私相授受，擺脫不了荀悅概括過(guò)的“連黨類以樹虛譽(yù)”“結(jié)私交以立強(qiáng)于世”的封建官場(chǎng)情結(jié)。

　　殊不知現(xiàn)代社會(huì)的管理亟待新型組織紐帶，去“圈子”化，樹契約化。難忘被譽(yù)為“管理學(xué)界的現(xiàn)代化組織天才”的斯隆，他領(lǐng)導(dǎo)下的早期美國(guó)通用汽車公司曾久盛不衰，要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述：“斯隆擔(dān)任總裁的50多年里，他沒在通用公司結(jié)交一個(gè)朋友。要想和他成為真正意義的朋友，那前提就是你先離開通用。”同事中難免有興趣契合者，但他嚴(yán)格自律跟所有部屬等距離交往，其理由即：“董事會(huì)讓我坐在這個(gè)位置上，給我很高的薪水，不是讓我來(lái)交朋友的。我的工作是評(píng)估各人表現(xiàn)，做出正確的人事決策。假如我和某些同事有極深的交情，自然會(huì)有好惡之分，就影響我決策的客觀性。”一個(gè)“等距離交往”，可取。不要說(shuō)蠅營(yíng)狗茍之輩，就是表現(xiàn)好的幾位，你當(dāng)主管的也切忌過(guò)從甚密。對(duì)待下屬，壞兄弟，說(shuō)不；好兄弟，也說(shuō)不?？傊舷录?jí)間不容稱兄道弟。

　　該學(xué)一點(diǎn)老舍塑造的沙子龍，他懂得在新的熱兵器時(shí)代再操弄快進(jìn)連刺的“五虎斷魂槍”就鬧笑話了，鏢局索性就改成客棧了。硬件變，軟件也須變。在日益成長(zhǎng)的契約社會(huì)、法治社會(huì)里，作為鄉(xiāng)土社會(huì)、血緣社會(huì)遺跡的“圈子情結(jié)”還有什么立足之地？■