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　　近來，一個號稱六世達賴倉央嘉措詩作“全文”的帖子，在網(wǎng)絡(luò)論壇、手機微信上熱傳。實際上，這簡直是一個錯植到倉央嘉措名下“偽作”的“大全”。除了“最好不相見”等幾句，是于道泉、曾緘先生漢譯倉央嘉措詩作的兩個版本，其余種種，有的是當(dāng)代詩人的作品，有的是網(wǎng)絡(luò)寫手的續(xù)編，有的是西藏題材歌曲的詞作，不一而足，堪稱雜燴。

　　可惜在一片“頂”、“轉(zhuǎn)”、“贊”的聲音背后，卻少有人注意其中顯而易見的謬誤。那些詩作無論從格律形式、語言風(fēng)格哪個角度看，都與倉央嘉措的作品相去甚遠。就是這樣荒誕離奇的錯栽誤傳，居然一路通行、屢傳屢盛。在網(wǎng)上讀到這些“唯美”詩作進而傾慕推崇倉央嘉措的不少“粉絲”，好像從來沒有想過，應(yīng)該找一個版本的倉央嘉措詩集或研究文集，好好坐下來讀上一讀。

　　環(huán)顧周遭，類似于此的網(wǎng)絡(luò)“速食主義”傾向并不少見：刷微博微信，瞄一眼推薦來、轉(zhuǎn)來的“美文”，成了日常閱讀的主要來源；機場等候區(qū)，拿著手機、平板電腦點點劃劃的隨處可見，捧著書看的少之又少，還多半是老外；學(xué)生要交論文、辦事員要寫總結(jié)、甚至某人心血來潮要發(fā)封情書，首先想到的就是上網(wǎng)搜一搜，說不定范本、模板都現(xiàn)成可??；策劃出書選題，離不開網(wǎng)來網(wǎng)去，盯著網(wǎng)絡(luò)紅人、名博、熱帖，即使是“審丑”也不愁銷量保證。正是這些我們越來越習(xí)以為常的景象，侵蝕著社會的文化心態(tài)、價值取向。

　　為什么人們喜歡通過網(wǎng)絡(luò)享用文化“速食”？無非是圖它快捷，鼠標一點說來就來；圖它輕松，需要什么搜什么，無須苦旅、不費周章。總想著能投入少、產(chǎn)出多、見效快，忘記了文化恰恰需要長期積累、沉淀。一味依賴“速食”的“快”與“輕”，只會讓我們與文化“慢”與“重”的本質(zhì)背道而馳、越行越遠。

　　當(dāng)然，這不全是網(wǎng)絡(luò)的錯。今日網(wǎng)絡(luò)之強大，確已在某種程度改變了現(xiàn)代人知識信息獲取、文化傳承弘揚的途徑與形態(tài)。也確實沒有哪個時代像現(xiàn)在這樣，有海量可選的文化服務(wù)、文化產(chǎn)品，有數(shù)字龐大的文化產(chǎn)品消費者、文化生活參與者。網(wǎng)絡(luò)僅僅是工具，很多時候還不可或缺。出現(xiàn)文化“速食主義”癥候群，與其歸咎于網(wǎng)絡(luò)，毋寧說，是網(wǎng)絡(luò)這面鏡子把這些年來在文化建構(gòu)與傳承方面越來越濃烈的功利化、淺表化心態(tài)，映射得格外清晰刺眼。

　　目下文化領(lǐng)域，像這樣充斥著急功近利、淺嘗輒止氣息的現(xiàn)象，淹沒了對文化應(yīng)有的敬畏。文化項目“運動式”地一哄而上，巴不得“多快好省”立馬見效；文化場館攀比貪大，熱衷興建大劇院等文化地標，卻不問利用率如何；簡單地拿出搞經(jīng)濟的手段搞文化，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)被文化園區(qū)建設(shè)“概念偷換”；政績、利益雙重驅(qū)動下申遺沖動高漲，申遺異化為可以理直氣壯漲門票的金字招牌；讓文化傳統(tǒng)和歷史名人為推銷旅游“站臺”，多個地方你爭我奪。

　　文化本非功利事，有它自己的內(nèi)生規(guī)律和邏輯。不妨?xí)r時自我警醒：在文化心態(tài)上，少一點浮光掠影，多一點凝神靜氣；少一點急火猛攻，多一點文火慢燉；少一點人云亦云，多一點有疑之心；少一點不加辨別，多一點小心求證。文化“速食”不妨有，但沒有理由拋下文化精品大餐。