黄色一级视频播放器免费看_日韩精品视频娱乐_黄片不卡_在线人成观看

　　《連山》的作者，百草止水可以肯定的推測出是大禹的兒子“啟”，也就是中國第一個(gè)世襲制王朝夏朝的開創(chuàng)者；《歸藏》的作者也可以以此類推，自然就是商朝的開創(chuàng)者“商湯”。夏啟和商湯都是王朝的開創(chuàng)者，而且二人都很賢明，都有資格和能力分別創(chuàng)作出《連山》和《歸藏》。獨(dú)獨(dú)作為后來者的《周易》撲朔迷離，有名有姓的作者一大堆，而且至今還像迷霧一樣讓人找不清方向。

　　但是，無論怎樣，周文王姬昌都是作者之一，因?yàn)椤妒酚洝分械囊痪湓?-“文王拘而演周易”，就讓周文王成為所有《周易》作者中地位最穩(wěn)固最重要的人物。為什么是“所有《周易》作者”呢？就是因?yàn)椤吨芤住凡皇侵芪耐跻蝗送瓿桑踔吝€不是最主要的那個(gè)人。為什么這樣說呢？從前述，以及以前的章節(jié)中，我們就能發(fā)現(xiàn)，像《連山》《歸藏》《周易》這樣的書，都是在王朝開創(chuàng)以后，由王朝開創(chuàng)者中的圣賢之人著述。周文王不是周朝開創(chuàng)者，甚至也未曾將滅商的戰(zhàn)爭正式開啟。要不是《史記》中的那句話，甚至周文王都會被遺忘在《周易》作者序列之外。

　　也正是因?yàn)椤妒酚洝分械哪蔷湓?，后人不僅認(rèn)為周文王是《周易》的最主要作者，甚至連六十四卦都被認(rèn)為是他發(fā)明的。事實(shí)上，有眾多的資料顯示，六十四卦在夏朝和商朝時(shí)就早已存在，只不過其名稱與《周易》中不同而已?？墒?，為啥六十四卦早就有之，而其名稱和發(fā)明者卻未曾為后人記載？這是因?yàn)?ldquo;八卦言物”，八卦對應(yīng)的是世間萬物；而“六十四卦言事”，也就是六十四卦與人世間的萬事相對應(yīng)。伏羲本身深明天機(jī)，自然不需要借助外物預(yù)測，他所要教導(dǎo)給世人的就是宇宙演化和八卦言物的道理。至于用八卦來預(yù)測，就是后來人的事了。后來人發(fā)現(xiàn)，通過“八卦相摩”和“八卦相蕩”，讓八卦兩兩組合，就能象征某一類事物。就這樣，六十四卦被發(fā)明出來，因?yàn)槟軌蜓允拢跃蛷V泛用于預(yù)測。

　　周文王姬昌的作用就是，改變六十四卦的名稱，重新排列順序，并填上新的卦辭，然后將新的六十四卦體系命名為《易》。當(dāng)然，也許他根本就沒有重新填卦辭，卦辭可能是后來人所作。因?yàn)橹芪耐醍?dāng)時(shí)被拘押在羑里時(shí)，考慮的最多的是如何保住性命，以及如何脫身回國。商人占卜成風(fēng)，作為當(dāng)時(shí)的賢者和一方諸侯，姬昌也深諳此道。所以，他在獄中演《周易》的目的，就是為了更好地占卜演算。重新命名卦名，就是為了讓卦象和心中熟悉的世界更加統(tǒng)一和相符，這樣會更加有利于占卜運(yùn)算。重新打亂順序，一方面是為了符合自己心中的新的卦理，另一方面也表達(dá)了自己想推翻舊世界建立新世界志向。將新的六十四卦體系命名為《易》，就更加明確了姬昌推翻商朝取而代之的欲望。是啊，自己因?yàn)橘t名而遭嫉妒、懷疑和陷害，并且差點(diǎn)就小命不保，不心生仇恨和思謀報(bào)復(fù)才怪。也許被拘押之前姬昌還是忠心商朝的，但被拘押之后內(nèi)心中就毅然走上了不臣之路，從而為商滅周興開啟了道路。

　　很可惜的是，姬昌僅僅籌備滅商大業(yè)就耗盡了他所剩不多的晚年光陰，甚至連正式的滅商戰(zhàn)爭都未曾開啟，這讓他很不甘心。他內(nèi)心中深埋的仇恨，讓晚年的他幾乎癲狂，因此而做出了不少荒唐事，甚至在決策上也出現(xiàn)了幾次失誤。所幸他有兩個(gè)好兒子，也就是周武王姬發(fā)，和人稱周公的姬叔旦。尤其是周公更賢，不僅精擅八卦預(yù)測，而且窮究卦理，水平甚至在文王姬昌之上。也正是在他的提點(diǎn)和校正下，周文王的一些錯(cuò)誤決策被矯正過來。但也因此惹怒父親文王，于是文王臨死前沒將國主之位傳給更賢周公姬叔旦，而是改立二兒子姬發(fā)。至于這段父子恩怨，詳見后面章節(jié)的《大過》卦解析，這里就不詳談了。

　　姬昌死后，姬發(fā)繼位，然后高舉滅商大旗，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，終于滅亡商朝建立周朝。周朝建立不久，周武王姬發(fā)就因病去世，所以他不僅沒有那個(gè)能力也更沒有那個(gè)時(shí)間去寫《周易》。姬發(fā)臨死前，讓一個(gè)年齡較小的兒子繼位，這就是周成王。然后，姬發(fā)將兒子托孤給周公姬叔旦，讓周公和召公一起執(zhí)掌朝政，共同輔佐成王。周公和召公一同執(zhí)掌朝政，這段時(shí)間史稱“周召共和”。然而共和沒有多久，召公便淡出，周朝的一干大事小事就都落在了周公肩上。這樣，周初的主要決策幾乎都是出自周公之手，包括周朝的一系列規(guī)章制度建立和變更也都與周公有關(guān)，周公美名由此彪炳史冊。所以，周公如此大賢，《周易》主要作者不是周公，還能是誰？于是，成王成年并且思想成熟熟練朝政后，周公變完美隱退，在總結(jié)商滅周興和自己執(zhí)政過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)編撰成書，沿襲文王姬昌的《易》之名而流傳后世，此《易》也就是我們常見的《易經(jīng)》。所以，周公才是《周易》的最主要作者。

　　如果《易經(jīng)》僅止于此，那么它的影響力還沒有那么大。問題是，春秋時(shí)期的孔子晚年喜歡上了《易經(jīng)》，并且到了愛不釋手的程度?！妒酚?middot;孔子世家》就記載：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。’”《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》，再加上后來的《序卦傳》和《雜卦傳》，共計(jì)十篇，后人稱為“十翼”?！兑住芳由?ldquo;十翼”，才合稱《周易》。據(jù)說“十翼”均為孔子所作，所以孔子也是《周易》作者之一，就肯定無疑了。

　　可是，事實(shí)上，“十翼”的作者不全是孔子，而且孔子對《周易》的貢獻(xiàn)也遠(yuǎn)非《史記》說的那么多。因?yàn)椤断怠泛汀墩f卦》中，出現(xiàn)了大量的“子曰”。這其實(shí)就像《論語》一樣，是引用和記載孔子的言論，其余的不過是作者的思想而已。所以，百草止水基本可以考定，《彖》、《象》、《文言》應(yīng)該出自孔子之手，其余的應(yīng)該是孔子的學(xué)生所作。至于孔子的學(xué)生到底有幾人參與著述，我們不得而知，但至少有一個(gè)是肯定的了。

　　至此，我們基本上可以斷定，《周易》的作者至少有周文王姬昌、周公姬叔旦、孔子及他的學(xué)生，如果再加上八卦的發(fā)明者伏羲，《周易》就至少有五個(gè)人了。所以說，《周易》是一部集體著作，而且成書年代前后跨越非常久遠(yuǎn)，其影響力影響之大就可想而知了?！?/p>

　?。ㄋ形恼轮淮碜髡哂^點(diǎn)，與本站立場無關(guān)?。?/p>